第十四章 文化（2 / 7）

旭东记得自己在很多古装武打剧里听见过这个名字，说他武功高超、无人能及，便道：“达摩不是电视剧里的人吗？难道现实中真的有这个人？他的武功高不高？”

红梅笑着说：“那都是电视剧瞎编的！人家会不会武功现在也没有办法考证了。达摩其实是南朝梁武帝的时候从印度来到中国的佛教僧人，是印度禅宗第二十八代祖师。他和梁武帝论法，可是梁武帝不喜欢他说的话。梁武帝经常给寺庙布施、还出钱修寺庙，甚至把自己‘布施’给寺庙，大臣们只好花巨款把他赎出来。他问达摩他这样做有没有‘功德’，而达摩说他这样只是‘人天小福’，没有功德。达摩和梁武帝合不来，一苇渡江，去少林寺面壁了九年，后来成了中国禅宗初祖，是一位非常非常了不起的僧人，对中国文化影响很大。”

他们说着话，首先走进了右手第一间红漆门窗的“达摩殿”。“达摩殿”约摸三十来平，左右两边各立着一个直径约有一米的圆筒形黄色经幡，上边写着佛经咒语，前边的莲台上坐着个面目清癯、眼睛半开半合，似乎在沉思；胡须曲蜷、身体精瘦的枣红色木质僧人坐像。坐像面前的神案上摆着水果糕点、香花灯烛等贡品。前边放着三个土黄色的跪垫。坐像的头顶上有块红底金字牌额，写着“一花五叶”四个大字。

所谓“一花五叶”指的是禅宗后来分化成了临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗，法眼宗等。今天著名的佛学大师星云法师就是临济宗第四十八代传人。

红梅注视着达摩坐像，低声说：“‘禅宗’你们俩总该听过吧？”

“没有。”旭东说。

“微，你呢？”

“我听过，可是总感觉‘禅宗’很神秘，一直不知道究竟是什么。”

红梅解释说：“禅宗就是中国佛教的一个宗派，是在唐朝形成的。中国佛教有八大宗派，除了隋朝智者大师开创的‘天台宗’以外，其余七大宗派都是唐朝形成的。唐朝哲学思潮最大的成就就是佛教八大宗派的形成成熟。禅宗讲究‘以心印心，见性成佛’，据说是根据‘灵山法会’上‘佛陀拈花，迦叶微笑’的著名典故来的。唐宋以后对中国文化和社会影响最大的就是禅宗和净土宗呢！”

“不光对中国！禅宗还传播到了日本、韩国、越南，缅甸等中国文化圈的国家。日本的茶道、花道、书道、剑道、儒教、俳句，能剧，甚至武士道什么的据说都是‘禅文化’衍生出来的！”

“武士道和‘禅’也有关系？”

丁微虽然不理解‘禅’，可是知道太平洋战争末期日本用飞机撞美国舰艇的‘神风特攻队’和抗日战争时期日本残害中国人的官兵所信奉的就是‘武士道’。

红梅道：“是有关系，不过这种关系不是三言两语能说清楚的。不管怎么样，我们现在的中国青年对于传统文化的了解和认识都很不够，恐怕很多青年对中国历史和文化的了解都停留在电视剧胡编乱造的程度。这可真没有办法！祖宗认识我们，我们不认识祖宗！”

说完，红梅缓缓跪在了跪垫上。她扭头微笑着看旭东和丁微，他俩虽然不太愿意跪，也只好跪了下来，和红梅一起磕了三个头，作了三个揖。

他们在“送子观音殿”的门外停立片刻，穿过中院的丛竹和挺立的翠绿雪松，转入了刚才那十来个僧人转出的供奉“西方三圣”的殿堂。

殿堂正面的黄色壁龛里供奉着“西方三圣”的站像，是铜铸贴金的，发髻呈黑色。阿弥陀佛约摸两米高，神态沉静、笑容和蔼，两旁侧身站立着的观世音菩萨和大势至菩萨高约一米六七，脸盘丰腴、容貌端庄，颇有隋唐佛像之风姿。殿两侧的绳子上挂着许多经幡，有能看懂的汉语佛经，也有梵语的佛经密咒。黄色和粉色、绿色的经幡顶部和底部都有金色莲台。据说投生到西方极乐世界的人就是从湖中的莲花里化生的。

莲花清净无染，莲花化生象征净土人民的心性纯洁无垢，都是“一生补处，来世成佛”

的。与壁龛底部平齐的枣红供桌上供奉着硕大的桃子、香蕉，苹果和花生、糖果等。香炉里的线香正在徐徐燃烧。

供桌前自然也摆放着三个跪垫。这次红梅跪下来的时候旭东和丁微马上也跪了下来。旭东露出黄黄的牙齿微笑着看红梅，红梅开心地笑了。