第二十章 体系构建（3 / 4）

想着潘提斯摇了摇头，将这份幻想斩去。

正是因为要将权力下放给那些有能力而思想立场不对的人，潘提斯才会极力的拉拢那些雨林的佣兵。

在怎么说他们也曾是沙漠一定意义上巅峰，就算现在久不经“事”，但多少会有经验，值得自己去团结。

“唔，我对穆罕默德的信息有点少啊，好像缺少了怎么构建一个神权社会的资料啊……

我想想，这方面就缝合那世界三大宗教中的基督教吧，反正都是信上帝的。

人选的话……那就是西普里安吧。”

别看这人在炎黄没什么知名度，但实际上这人可以说是强的上天。

正史的基督教在这个男人出现前混得不怎么好，被罗马严重打压，凄惨的很。

想想看，尼禄的时候，对公教直接下达了屠杀令，而且不是一次屠杀，而是十次屠杀，干掉的公教人员足足有三四十万。

那可是在一世纪啊，基督教教总体也就百万的信徒，整个罗马的人口也就三四千万的样子而已啊。

这也是尼禄被列入人类恶的原因，在那个封建的时代能发动如此规模以军力清洗国内的反动派系，并且经由多次清洗之后，军事组织能力依旧掌握在手的家伙，可不是一句昏君所能形容的。

十余次大规模的清洗可不是那么简单的事情，这里可以想像一下，自己宰了自家将近百分之一的人口，换算成印度那就是上千万的人啊，哈人的厉害。

当然最后被反噬了也不算意外，基本上后世的历史家与神学家都认为，没西普里安，基督教的名号可能已经被历史的洪流冲没了。

这个男人的加入，虽说导致了公教时代很多玩意儿的失落，但由西普里安建立的教会行政体系才是基督教一直延续下来的基础。

没有这个男人就根本不会有基督教中世纪的一家独大。

罗马天主教教会、东正教教会架构的缔造者，大公教会千年间的标准和楷模，至今仍深深地影响着罗马天主教，完全的影响着东正教。