第一百九十三章 如何推动近代科学的产生（3 / 4）

因此，姜星火整理了一下思绪，缓缓说道。

“从顺序上来讲，从天文学出发，则是先有天文现象，譬如我们刚才所说的荧惑守心、木星冲日、太白昼见，然后才有了能测出譬如木星冲日是每隔一年又三十四天的数学，但是这里有个问题，那就是木星冲日能用数学来解读，但荧惑守心不能，不知道老人家是否想过，这是为什么？”

卓敬先是思考，最后摇头道。

“大约是荧惑守心无法测算？”

“非也。”

姜星火不太认可，只说道：“不是无法测算，而是没有物理学模型，或者说，华夏天文学传承下来的基础理论，是不太正确的。”

“数学，是物理学的基础，华夏有数学而无物理学，可偏偏物理学作为自然科学的带头学科，是研究大至宇宙，小至不可见等一切事物最基本的运动形式和规律，所以，自然有些天文现象就无法解释了。”

物理学

卓敬先把这个概念抛在了一遍，毕竟这些东西他不清楚，也难以理解，但有件事情却不妨碍他能问清楚。

“小友为何说华夏天文学传承下来的基础理论是不太准确的呢？”

姜星火从稻草堆里翻了翻，翻出了郑和心心念念的地球仪。

姜星火看着对面的两个老头，问道：“我们脚下的大地可能是圆的，你们知道吧？”

卓敬旁边的狱友面色明显是觉得有些荒唐，但卓敬却点了点头。

跟姜星火前世的印象流不同，很多人以为古代中国信的是天圆地方，不知道地球是圆的。

古代中国知不知道大地可能是圆的？

当然知道了！

事实上，中国古代的宇宙学说主要有三种。

浑天说、盖天说、宣夜说，并称为“论天三家”。

浑天说起源于战国时期，东汉天文学家张衡在《浑天仪注》中提出“天如鸡子，地如中黄，孤居于天内”，三国时吴国人王蕃提出“天之形状似鸟卵，地居其中，天包地外，犹如壳之裹黄，圆如弹丸”。

浑天理论认为地球是个球体，天也是个球体，套在地球外面，日月星辰都在天表绕着地球从东到西滑动。

浑仪，一圈一圈就是华夏古代天文学能观测到金木水火土五大行星的轨道，中间是地球，也就是说浑天理论是从地球视角观测的行星运转。