第九十八章 《‘先验人性论’的形而上批判》（4 / 10）

关陇自西魏以来虽然民风彪悍，但是如今论战力却远逊河北。尤其是在燕军攻破了潼关，并且趁势扩张势力范围的情况下，大唐的军队只得退往蜀地、河东防御，而河东的新皇帝早已与蜀地、江淮相断绝，一旦睢阳失守，燕军南下江淮，大唐的国运就将急转直下。

那么，到底是死一城十万军民。

还是，江淮数百万户惨遭屠戮？

第一个问题便是，更小的集体做出了主动的牺牲，从而保全更大的集体，是否体现了人性的善？

老者看到将士们黯然神伤，摇了摇头，安慰道：“你们放心吧，燕军虽看似兵马强横，但毕竟只是一时之勇，我们只要抵抗住，陛下应该很快会调派更多援军过来的。我们坚持守住，大唐就迟早还有东山再起的机会！”

将校们精神却依旧萎靡不振，再想要坚定守住，此时也没有粮食了，怎么守？

眼神好的姜星火，更是看到，老者开口说话时，嘴里已经没剩多少牙齿了。

老者的话刚说完，门外突然响起急促的脚步声，一个满脸焦虑的斥候跑到帐篷内跪倒下来：“报告中丞，情况不妙，燕军铁骑已经兵临城下！”

“什么？！”

众将校霍然色变，老者猛地从椅子上站了起来。

那天晚上，在距离睢阳城五十里的荒野上，旌旗招展、马嘶雷动，黑漆漆的夜幕下，宛如一群饿狼，无数铁甲寒光闪烁，肃杀的气息弥漫四野。

燕军列阵而立，前锋的三千重骑已经逼近了睢阳城，只差五箭之遥了。

而就在这一天晚上，老者请姜星火等人吃饭，吃的是他的小妾。

也是这一晚，睢阳城，下令开始以*为食。

第二个问题便是，以残忍的方式牺牲更小集体里的一部分，来保全其他部分，是否体现了人性的恶？

回忆的画面消散，姜星火有些怔然地问道。

“那袁居士伱说，张巡死守睢阳，守城的将士也拼死报国，这才免遭江淮的*不受屠戮，这不错，能说明人性在绝境下也有善的一面，张巡是心怀正气的忠臣可城里的士兵和*一样多，*饿的没力气，被当成粮食吃，*便是心甘情愿被吃吗？如果从被吃的*的角度讲，张巡反而是性恶的魔王，人性论这一套，又作何解释呢？”

袁珙也迟疑了。

《正气歌》里从来没提到过，作为身怀正气的代表性人物，张巡的人性在不同的角度，究竟作何解释？

抗燕英雄？保全江淮？还是**魔王？