第六章蓄奴（1 / 7）

“凡抗圣谕者，几时可悯？”

“遵循圣谕者，何罪之有？”

这两句话，立马就给事件定了性，绍兴、萧山不得不从。

而浙江按察使、巡抚，则受到了训斥，“苛待百姓，庇护劣绅，不曾体察皇上爱民之心！”

这一口锅下来，谁背得住？

于是，秦衡等砸家毁契者，因遵圣谕，得免罪。

而作为祸患之源的田家，则不仅要求赔偿其伤，还得被迫三代不得仕宦，参加科举。

对于一个家族来说，两代没有一个功名，就算作是凋零，三代则泯然众人矣。

公报更是以此事为例，发表《后人不复哀》文章，述说劣绅之苛，甚至因一句：劣绅猛于虎，再赴董其昌后事，而大火于天下。

这等社论文章，平白直叙，有理有据，引经据典，骤然闻之，令人不明觉厉。

江南的普通佃户百姓，识文断字的极多，此文章一出，简单易懂，更添加了对双减政策的解释，一时间掀起万重浪。

对于江南士绅们来说，简直心有余悸，惶恐难安。

原来，这件事让他们想起了万历末年以来，持续二三十年的奴变。

早在明朝以前，社会上就出现一种身份低于平民的群体，唐朝以前叫臧获，元朝时叫驱口，明朝时期叫贱民。

这部分人群大多来源于战争时期掠夺的战俘、平民以及罪犯家属等，子子孙孙世代为奴，隶属于主人。

士农工商都可以参加科举，但这种贱民则不行，只能世代从事于娼优等低贱行当。

《大明律》明确规定，承认并保护奴仆制度，但却不准买卖良人为奴，且限制蓄奴的只能是官员和勋贵，普通人蓄奴会被罚没为奴隶。

可惜到了后来，尤其是嘉靖年间，大明律几乎沦为废纸。

所以，明中后期后，说句夸张的话，当时的明朝是亚洲最大的黑奴购买国。

这里的黑奴，指的是东南亚矮黑人。

由于葡萄牙在东南亚的殖民，以及和明帝国的商业贸易，大量来自东南亚地区土著的矮黑人被葡萄牙人抓捕，最终作为商品被大量贩卖到明朝。