第3章 心灵与身体（3 / 3）

人们可能对另外一个现象更加了如指掌，因为我们对它较为熟悉，而且它引起的是身体短暂的表现，不是固定的气质。每一种情绪都会以一定的程度表现在身体上。而每个人也都会将他的情绪表现在某种可见的形式中，这也许是他的姿势或态度，也许是他面部表情，也许是他的腿或膝盖的颤抖。例如，当他脸色变红或转白时，他的血液循环必然已经受到了影响。在愤怒、焦急或忧愁的状态下，肉体也会说话。而肉体在说话时，都在使用自己的语言。当一个人处于他害怕的情境中时，有的人可能全身发抖，另一个人可能毛发竖立，第三个人可能心跳加快，还有些人会冷汗直流、呼吸困难、声音嘶哑、浑身颤抖，或者畏缩不前。有时，会引起身体的痉挛，例如，没有胃口或引起呕吐等。对某些人，这种情绪主要会影响到膀胱的功能，而对另外一些人，则是性器官。有些孩子在参加考试时，会觉得性器官受到了刺激。一些罪犯在作案之后，常常会跑到妓院或去找他们的女友，也是众所皆知的事。在科学的领域中，我们看到许多心理学家宣称：性和焦虑密不可分，而另外的心理学家却主张：它们一点关系也没有。他们的观点是依他们个人的经验而定的，对一些人来说，它们之间互相关联，对其他人来说，则没有关系。

这几种不同的反应来自不同类型的人。它们很可能或多或少由遗传得来，而他们的身体表现也常能给我们许多启示，让我们看出其家族的弱点和特质。因为同一家族的其他分子也可能出现十分类似的身体反应。然而，这里最有趣的事是：观察大脑如何利用情绪来激起某种身体状态。情绪及其引起的外部表现告诉我们：大脑在一个有利或有害的情况下是如何行动和反应的。例如，当一个人发脾气时，他可能希望尽快克服自己的情绪，而他能找到的最好方法似乎就是辱骂、殴打或攻击另一个人。另一方面，愤怒也能影响身体器官，让它们行动起来，或加以额外的压力。有些人在生气时，同时会伴有胃部的疼痛或面孔涨得通红。他们血液循环的改变甚至会引起头痛。在偏头痛或习惯性头痛的后面，我们常会发现有异乎寻常的愤怒或羞辱。对某些人，愤怒还能造成三叉神经痛或癫痫性痉挛。

精神影响肉体的方式，尚不明朗。所以，我们也无法对它们做完整的描述。心情的紧张对自主神经系统和非自主神经系统两者都能产生影响。只要一紧张，自主神经系统一定有所反应，并会以某种方式表现出来，如拍桌子、咬嘴唇或撕纸片等。咬铅笔或吸香烟也能发泄紧张的情绪。这些动作都告诉我们：目前所面临的情境，已经使他无法承受了。他在陌生人面前变得面红耳赤、手足无措、肌肉颤抖，也是紧张的结果。紧张能经由自主神经传至全身，因此，每种情绪爆发时，整个身体都会处于紧张状态之下。可是，这种紧张的表现并不是每一次都非常明显。

我们所提到的病症，都是那些显而易见的症状。如果更仔细地检查，我们将会发现：身体的每个部分都包含在情绪的宣泄之中，而这些身体的表现又都是精神和肉体互相作用的结果。因此，必须找出精神与肉体的活动规律，因为是它们组成了我们所关注的整体。我们可以理性地推断出生活方式和特定的性情能够对身体的发展施加持续性影响。假如果真如此的话，孩子很早就形成了固定的生活方式。如果我们有丰富的阅历，就能够预测后期的行为。勇敢的人会在体格上比较高大，肌肉较为结实，他的姿势比较挺拔。态度对身体的发展可能有相当大的影响，而这也可能是肌肉发达的因素之一。勇敢者的面部表情也与普通人不一样，他的整个外部特征都很独特，甚至就连骨骼的构造也会受到影响。

时至今日，我们很难否认精神也能够影响大脑。病理学的许多个案显示：大脑右半球受损而丧失阅读或书写能力的人，能通过大脑其他部分的训练来恢复这些能力。常常有许多中风的患者，其大脑受损的部分已经完全没有复原的可能性，大脑的其他部分能补偿并承担部分功能，而使大脑的功能再度恢复。当我们想证实个体心理学所主张的教育实践的可能性时，这个事实是特别重要的。如果精神能对大脑产生这样的影响，如果大脑只是精神最重要的工具，但它也只是一个工具，那么我们就能找出发展或改进此种工具的方法。人的大脑各有不同，我们并不一定一生都受其拘束，我们总能找出使大脑适应生活的方法。

如果头脑中把目标定在错误的方向上，就不能对大脑施加有益的影响，例如，不去努力培养合作能力等。另外，我们发现很多缺乏合作能力的孩子，后期的智力和理解力的发展都受到了限制。因为，从成人的行为举止能够看出其幼年生活方式对其产生的影响，我们可以清楚地发现他的认知图式和终极的人生意义。如果知道不善于合作给他带来了痛苦，我们就能帮他矫正失误。在个体心理学中，我们已经朝这门科学迈出了第一步。

有许多学者曾指出在精神和肉体之间的表现，有一种固定的关系存在，但是，他们却似乎没有一个人曾试图找出二者之间的确定关系。例如，克利胥末a曾告诉我们：如何从身体的结构中，看出一个人是和某种精神互相对应，如此，我们就能把人分成许多类型。比方说，有一种圆脸短鼻、有肥胖倾向的人，正像恺撒大帝所描述的：

a指恩斯特·克利胥末，德国心理学家，研究体态、体质与人格特征的关系。——编者注

“愿我四周围满肥胖的、脑袋滑溜溜的、整晚大睡的人。”

克利胥末认为这样的体格和某些心理特征有关，但他却没有说明它们为什么会有关联。依据我们的经验，具有这种体格的人似乎都不会有器官上的缺陷，他们身体非常符合我们的文化的审美观。在体格上，他们充分相信自己是十分强壮的，因而觉得能与任何人较量一番。他们也不紧张，如果他们想和别人一决高下，也能够全力以赴。然而，他们却没有必要把别人当作敌人，也不需要把生活当作充满陷阱的泥潭。心理学中有一派把他们称为“外向的人”，却没有说明为什么如此称呼他们。我们认为他们是外向者，则是因为他们身体没有给他们增添任何烦恼。

克利胥末区分出的另一个相反类型是神经质的人。他们有些单薄，通常长得高高瘦瘦的，长长的鼻子，鹅蛋形脸。他相信这种人保守而善于自省，如果他们得了心理疾病，他们大多患有精神分裂症。他们是凯撒大帝说的另一类型：

“卡修斯身材细长，面色枯瘦；他城府太深，是个危险分子。”这种人很可能受器官缺陷所累，而变得自私、悲观、内向。他们要求比别人更多的帮助，当他们觉得别人对他关心不够时，他们会变得怨恨多疑。不过，克利胥末也承认我们能发现许多混合的类型，即便是肥胖型的人也可能发展出属于瘦长者的心理特征。我们不难了解假使他们的环境加给他们许多额外负担，他们也会变得胆小而沮丧。如果给予蓄意的打击，我们可能把任何一个小孩塑造成神经质者一样的人。

如果我们有丰富的经验，我们便能够从个人动作的细节中窥探出其与人合作能力的高低。虽然我们不清楚它的本质，人们却耐心地寻找着蛛丝马迹来证明合作的必要性。而我们也依靠直觉找到了许多细节来拨乱反正、指引方向。我们知道在每次历史大变革之前都已认识到变革的必要，而且努力使之成为现实。然而，这种奋斗如果单靠本能来决定，则是很容易犯错误的。

同样，人们不喜欢非常扎眼的人，如身体畸形或驼背的人。人们对他们虽然还不十分了解，可是却已经判断他们不适合合作。这是一种很大的错误，不过，他们的判断也可能是以其经验为基础的。目前，尚未发现有什么方法能够给予他们合作的机会，这些外貌异常者的缺点被过分强调，因而他们也变成被人捉弄的受害者。

现在，让我们做一下总结。在生命之初的四五年内，孩子会形成整体思维，精神和肉体之间也会建立起最根本的联系。他会采用一种固定的生活方式，以及对应的情绪和行为习惯。它的发展包括了或多或少的合作。通过其合作的程度，我们能判断并了解一个人。在所有的失败者中，最常见的共同点是合作能力低。现在，我们可以给心理学一个更详细的定义：它是对合作缺乏理解。由于精神是一个整体，而同样的生活方式又会贯穿其外部表现。因此，个人的全部情绪和思想必定会跟生活方式协调一致。如果我们看到某种情绪很明显地引起了麻烦，而且违反了个人利益，只改变这种情绪不起丝毫作用。它是个人一贯作风的合理表现，只有改变其生活方式，才能将它斩草除根。

在此，个体心理学对教育和医疗前景给予了新的启示。我们绝不能只治疗一种病症或一种单独的表现。我们必须在整个生活方式中，在感悟经验的过程中，在它赋予生活的意义中，在它指挥身体和接受环境的刺激而做的反应中，找出其错误所在，这才是心理学真正该做的工作。至于拿针刺小孩以看他跳得多高，或者搔痒他看他笑得多响，这些实在不宜称为心理学。然而，这种做法在现代心理学界中是非常普遍的，它们事实上虽然也能告诉我们和个人心理有关的某些东西。不过，这也只限于提供了一些证据，表明了稳固独特生活方式的存在而已。

生活方式是心理学最好的研究题材和研究对象，采用其他题材的学派，其主要部分都论述的是生理学和生物学。这种说法对那些都适用，包括：研究刺激和反应的人，企图找出创伤或者惊吓后果的人，以及研究遗传并观察如何发展的人，等等。然而，在个体心理学中，我们考虑的只是精神本身。我们研究的是个人赋予世界和自身的意义，他们的目标、努力的方向，以及他们对生活问题的看法。迄今为止，我们所拥有的了解心理差异的最好方法，就是检验其合作能力的高低。