第3章 心灵与身体（2 / 3）

我的一个病人在家中排行老二，因为无法摆脱内疚而痛苦万分。他的父亲和哥哥都十分重视诚实。在他7岁时，有一次他告诉老师作业是他自己完成的。这孩子把内疚感隐藏了3年之久。最终，他跑到老师那里坦白了自己无耻的谎言，但老师只是置之一笑。接着他又跑到父亲那里第二次承认错误。这次他更成功了，父亲不但原谅了他，而且赞扬他，安慰他，并以他的可爱与诚实为荣。尽管父亲原谅了他，但是这个孩子仍然觉得十分沮丧。我们只得下这样的结论：这个孩子以这样琐碎的小事强烈地责备自己，是为了证明自己诚实正直。在学业和吸引力方面，他自觉不如哥哥，所以必须用其他方式来获得优越感。家庭中高尚的道德风气，使他在诚实方面超越别人。

之后，他总是因自我责备而痛苦不已。他手淫上瘾，在学习中又免不了作弊。每当考试来临，他的内疚感就不断加强。由于他太过敏感，因此思想负担比哥哥重很多。当他无法做到与哥哥并驾齐驱的时候，他又为自己寻找借口。大学毕业后，他打算找份技术工作，但是内疚感变得十分严重，迫使他每天向上帝祈求原谅，结果他根本没时间来工作。后来，他的病情严重到不得不被送到了精神病院。在这里，他被认为是无可救药了。可是，一段时间后，他的病情却大为好转，并离开了医院。在离开之前，院方一再要求：万一旧病复发，必须回来住院。此后，他改行攻读艺术史。有一次，考试前夕的一个星期天，他跑到教堂，跪倒在大众面前，大声疾呼：“我是全世界最大的罪人！”就这样，他又成功地把人们的注意力转移到了自己敏感的良心上。他又被送进医院一段时间后才回到了家里。有一天，他竟赤身裸体地去餐厅吃午饭！他是个身体健美的人，在这一点上，他是可以与任何男人相媲美的。

内疚感使他处处要比其他人更诚实，而他也不遗余力地要获取优越感。然而，个人的努力却使他走上了旁门左道。他对考试和工作的逃避，给他贴上了懦弱无能的标签。各种病症都使他对可能导致失败的活动敬而远之，唯恐避之不及。显然，在教堂中跪拜忏悔，以及赤身裸体冲进餐厅，也同样是他想用拙劣的方法来获得优越感。他的一贯作风使他做出这些行为，而这些行为与他的感知却是完全合宜的。

正如前边所述，人在四五岁之前就已经构筑了精神的整体，并在心灵和肉体间建立起了联系。在这一时期，他有着遗传而来的素质和对周围环境的印象，并把这些东西整合在个人的追求之中。在6岁之前，他的人格已经成型。人生的意义、追求的目标、处事的态度、脾气秉性也已形成。这些在日后也许会有变化，前提是他先要摒弃幼年形成的错误思维。人的行为与其认知相辅相成，如果他改变了自己的想法，他的习惯行为就必须与新的认知模式保持一致。

每个人对周围环境的印象，都是通过感觉器官获得的。所以，我们可以从一个人锻炼身体的方式中，看到他想从环境中获取怎样的印象，以及想达到何种目的。我们可以通过察言观色来了解他，这就是为什么姿势训练如此重要的原因。它们表现出了器官的灵活程度和大脑的思想状态。因为每一种姿势都有各自的意义。

现在我们可以在我们的心理学定义上再添加一点东西。心理学研究的是：个人对自身印象的态度。我们还可以看出人类心灵之间的巨大差异是如何造成的。身体如果不能适应环境，并且无法做出应变，通常就会被当作一种负担。因此，身体器官有缺陷的儿童在心灵的发展上会比其他人遭遇更多的阻碍。他们的心灵也较难影响、指使并命令他们的肉体追求优越。他们需要用较多的心力，并且必须比别人更集中精神，才能获得相同的目标。所以，精神会变得负荷过重，因而他们容易变得以自我为中心。如果儿童老是受着器官缺陷和行动困难的困扰，他们便没有多余的精力去留心外界。他根本没有闲情逸致去关爱别人，这也就导致他的社会情感和合作能力的发展不如他人顺利。

器官的缺失造成了许多阻碍，但是这些障碍却绝不是无法摆脱的命运。如设法主动地用精神去克服困难，那么这个人可能会跟普通人一样取得成功。事实上，器官有缺陷的儿童，尽管受到许多困扰，他们却经常比身体正常的人能取得更大的成就。身体阻碍会成为让人前进的动力。例如，视力不良的儿童可能会因其缺陷而感到压力巨大，但他可能会去花费较多的精力让自己看清东西，他会更努力地区别色彩和形状。最后，他对视觉的世界即比正常儿童拥有更多的经验。由此可见，只要心灵找出了克服困难的正确方法，有缺陷的器官反而会变为一种有利的条件。

在画家和诗人之间有许多人都曾蒙受视力缺陷之苦。这些缺陷被训练有素的心灵驾驭之后，它们的主人就会比正常人更善于运用他们的眼睛来达成多种目的。天生惯用左手的儿童被当作是左撇子来看待，在家里或学校他们会被训练运用他们不灵巧的右手，这也很容易得到同样的前进动力。事实上，它们是不十分适合于书写、绘画或做手工艺的。但是，心灵如果能妥善克服这种困难，我们相信不灵巧的右手必定会发展出高超的技能。事实也是如此。在许多例子中，惯用左手的儿童都比其他人学会更漂亮的书法、更好的绘画才能，手工艺方面也较有技巧。找寻出正确的方法后，再加上兴趣、培训和练习，他就能够将劣势转变成优势。

只有那些具有奉献精神且不以自我为中心的孩子，才能成功地学会补偿之道。只想避开困难的孩子，必将继续落后于他人。只有拥有一个可供努力的目标，而此目标又比挡在前面的障碍更为重要时，他们才会继续奋勇前进。这是他们的兴趣和注意力指向何处的问题。如果他们努力地争取某种身外之物，他们自然会训练自己，使自己具有获取成功的能力。困难只是通向成功之路必须渡过的关卡。反过来说，假使他们只担心技不如人，或只想摆脱缺陷而斗争，那么他们就不会有真正的进步。

如何让一双笨拙的右手不再笨拙，或如何逃避出丑，不是凭空妄想就能改变的，只有在实际练习中才会变得娴熟灵活。而由笨拙所引起的气馁才是想变得强大的诱因。如果一个孩子集中全力来克服他的困难，则在他身外必须要有一个目标，而这个目标是以他对现实的兴趣、对别人的兴趣，以及对合作的兴趣为基础的。

我对患有肾管缺陷的家族的研究，可以作为克服遗传的缺陷的事例。这些家庭的孩子，有很多患有遗尿症，他们的缺陷很明显，肾脏、膀胱或脊柱分裂的问题很突出。并且，从腰部的痣和胎记中，我们也可以很清楚地看到这一缺陷。可是，我们并不能将这种疾病完全归于身体上的缺陷。患病的孩子并不是在器官的控制下生活的，他可以掌控自己的器官。比如，有些孩子晚上会尿床，可是白天却不会尿裤子。有时，这种毛病会随着环境的改变或父母关注力的下降而消失。如果患病孩子没有智力上的障碍，他不会总利用自己的缺陷去做一些有违常理的事，因为遗尿症是可以克服的。

但是，大部分患病孩子是因为自己受到了外界的刺激，因而不想去克服，而是延续自己的毛病。有经验的母亲会给他们一定的训练，让其改掉这种毛病，然而缺乏经验的母亲却对此束手无策，任其发展。在有肾脏或者膀胱疾病的孩子的家庭里，母亲对于孩子排尿总是过于敏感。母亲不该在孩子尿床时过于严苛，当孩子知道别人总是关注他的这种行为时，就会产生厌烦心理。这样就会使孩子寻找反叛的机会来表明自己的立场。

德国一位社会学家发现：父母的职业与犯罪相关的，其孩子犯罪率就高，比如法官、警察或狱警的孩子。教师的孩子常常秉性顽劣，医生的孩子往往产生精神问题，而牧师的孩子有很多会变为堕落分子。这样的不良少年与精神儿童的数目都是相当惊人的。在我的调查中，也发现这些都是确凿无疑的。同样，如果父母对于孩子的遗尿行为过于关注，就恰恰为孩子提供了一个表现自己的机会，他们会通过这种方式表明自己的意志。

遗尿症还给了我们一个很好的例子来说明我们如何利用梦，以引起适当的情绪来配合我们的行为。尿床的孩子常常梦见他们已经起床并且走到了厕所，他们用这种方式原谅自己后，便理所当然地便溺在床上。遗尿症所要达成的目的通常是：吸引别人的注意，让别人听从他，要别人不分昼夜地注意他。有时，这种习惯是一种敌意的表现，它是反抗别人的方法之一。不管是从哪一个角度，我们都可看出遗尿症实在是一种创造性的表现，这种孩子不以他们的嘴巴而以他们的膀胱说话。器官的缺陷给了他一种表明自己态度的方法。

用这种方法表现自己的孩子都处于一种紧张的状态之下。通常，他们多是被宠惯后又丧失了唯我独尊地位的一些孩子。也许是由于弟弟或妹妹的出生，他们发现自己不再得到父母的全部关爱。因此，遗尿症即代表了亲近父母的一种行为，虽然它令人不快，却十分奏效，仿佛在说：“我还没长得像你想象的那么大，我还要需要照顾呢！”在不同环境下，或在不同的器官缺陷下，他们会采用其他的方法。他们也许会利用声音来建立和别人的联系，在这种情况下，他们一到晚上，便会哭闹不止，有些孩子还会梦游，做噩梦，跌下床或吵着要喝水。然而，这些表现的心理背景都是类似的。病症的出现，一部分取决于身体的情况，一部分则属于见机行事。

这些例子都很清楚地显示出了心灵对肉体的影响。事实上，心灵不仅能影响某种特殊病症的选择，它还支配着整个身体的结构。对这个假设我们还没有直接的证据，而且要找出怎样做才能建立这种证明，也是相当困难的。然而，它的证据却似乎相当明显。如果一个孩子是懦弱的，胆小的行为便会表现在他的整个发展过程中。他不关心体格上的发展，甚至不敢想象自己可能达到的成就。这样，他就不会用有效的方法来增强体质，而且对于锻炼身体嗤之以鼻。而其他的孩子却对此饶有兴趣，并在运动和体质方面遥遥领先，他却由于缺乏兴趣而远远落后于他人。

这些事例都充分说明：身体的形成和发展不仅深受心灵的影响，而且可反映出心灵的错误和缺点。我们经常可以观察到，当无法用正确的方法克服困难时，精神上的错误就会体现在行为上。在生命开始的最初四五年之间，腺体本身也会受到精神的影响。腺体的缺陷并不会对行为有强迫性的影响，但是整个外部环境、儿童的认知水平和大脑的创造性活动，却不断地影响着腺体的生长。