第两百四十五章 画像（3 / 5）

托尔斯泰现在的思想高度一直在提升，不仅像此前提到的已经不再迷信宗教，开始独立思考一些问题；也不再局限于批判社会，甚至已经开始自我批评。

对于一个7多岁的老人来说很不容易的，毕竟活了这么大岁数，思维框架大部分人早就固化。

沙皇曾因托翁一些的晚年作品想要把他监禁或者流放，好在没有实行。

一来是因为陀思妥耶夫斯基有过先例，被沙皇政府流放了那么多年，早就引起社会愤慨；二来托尔斯泰确实家境好，出身贵族，不像陀思妥耶夫斯基几乎终身穷困潦倒；而且托尔斯泰已经成名，沙皇慑于他的声望和社会舆论不太敢动他。

只不过因为他的名作《复活》，沙皇政府联合东正教教会批判他反对上帝、不信来世，于191年以至圣宗教院的名义革除了他的教籍。这个决定引起了全俄的抗议，托尔斯泰却处之泰然，即便很大程度上因此让他错过诺贝尔文学奖也并没有后悔。

而且他紧接着又写文章批判沙皇政府镇压学生；还意识到俄国农奴制度荼毒之大，想让沙皇废除土地私有制，把土地尽可能给农民。

这么一看，托尔斯泰真的就比较好沟通了。

李谕还记得历史上爱因斯坦与泰戈尔有过会晤，但是两人的见面并不愉快。

爱因斯坦是一个顶级的物理学家，但泰戈尔不仅是个诗人，还是个虔诚的教徒。

两人的对话基本就是唯心主义与唯物主义的碰撞。

从对话记录看，泰戈尔一直在宣扬意识的作用以及如果没有人，世界就没有真和美之类的东西。

而爱因斯坦作为一个科学家，当然认为人的存在与否，无法影响到这个宇宙之间真理的正确性。

不过他倒并不想说服泰戈尔，从结果看，也确实说服不了，于是只是表示坚持各自的坚持。

好在托尔斯泰已经不信上帝，这就能大大解脱思想束缚，也能与李谕这种搞科学的人沟通。

不然在许多此时期人的眼中，什么问题都能被解读成“上帝已经设计好，只不过人类太愚蠢意识不到”。

很多科学家也承认人类认知还不够，但并不认为这就是愚蠢，而是更应该努力探索，而且科学家心中也有所谓的“上帝”，但这个上帝是自然，是宇宙本身。

总之观念这种东西确实差异过大，就会变成鸡同鸭讲。

托尔斯泰说：“你的作品也很深刻，可叹我并不能读懂。”

李谕明白他说的是那些数理内容。