第481~482节 所以，大家都是在演戏（1 / 7）

“晨曦在东，旭明在西，无尽在南，落幻在北，烛微在中，鲲虞凌驾五帝”。

太上执御器真厉谱尚未崩解时，也就是五方一锲完整时，在它之外存在着无数的星球，其中就包括混沌五方星球。

但对于龙、凤凰等等这些超凡星球而言，混沌五方星球是极其弱小的，甚至都还都有“发育”健全，也就不可能有自己的名字。

夏、衍、燧、虞、殷，其实都不是本星球物种所命名的，而是以发现混沌五方星球的存在命名的。

而地蓝星的发现者名为夏启，也有一种说法是夏炁，发现虞星的就是鲲虞，也有一种说法是鲲鹏。

不管名为什么，所流传在外的信息都是稀少的。

而虞星之所以称五乘为上上帝，而不是太上皇祇，则就是清楚鲲虞才是真正的主宰。

上帝只有五位，这是整个虞星的“共识”。

上帝之子有十位，这也是“共识”，只不过究竟是哪“十位”则有争议，后来发展成长幼顺序的争议，就是如今的教王之战，也称为长子战争。

但由于每位上帝都有十位子女，又各自创建五十个王国，演变到如今，帝之王子就有五十个，创建了两百五十个王国，也算是形成了“共识”。

也因此，异教徒或异端的称呼，是不会出现在上帝教，或长子王教的战争中。毕竟，彼此都清楚这只是“教义”的不同，而不是祀奉者的不同。

所谓的王国，就是幕府具现在物质界，只不过远古虞星人并不清楚，也就慢慢神话了。

如今的虞星修者自然清楚，却并没有修改创世纪典，而是遵从于创世纪典，只要是修炼到兵潮幕府境，就会直接具现，从而建立诸侯国。

这也为何虞星国家，如此多的原因。

而“宗教”多的原因，则是修炼到兵潮唯祀境界，此境界修者宣称自己某位王祇的认可，被指定为王祇教派的教王，从而创建王教。

再修炼到兵潮与戎，就宣称王祇下达王谕，要对某某王教开启战争，然后就打成一锅粥。

不管过程如何，其结果都是符合兵潮境修炼方式的。

唯祀、与戎，本来就是要祭祀某位上祇，获得其承认，然后在与戎时接受战争或战斗的指令，但这跟信仰是无关的。

虞星祖先们是通过“吃”残缺的方箓，从而踏上修炼之路。

而这种“吃”，实际上跟昊种降临是一样的，存在王公侯伯子男士民庶的区别，只不过远古时期，都是靠“捡取”方箓，而不是通过培育。