第479~480 上帝教、教王之乱、夏多（2 / 6）

但王侯将相皆有种规则是不可打破的，除非虞星不通过方族进行修炼，就如夏、衍两个星球的修者不融合谱牒。

虞、殷两个星球的修者，虽然不是融合谱牒，但依然要通过融合方族，才能够让尘缘发挥应有的作用。

篡位之战造成的影响是久远且深刻的，世界衢间、洞天福地、五色六御、七使十谱等等，都是篡位之战所产生的不同后果。

也可以说，是方族的整体崩解，造成难以知晓的种种后果，从而形成如今的王侯将相皆有种，或王侯将相，宁有种乎？。

又或兵器兵备使修炼体系、昊种、不同属性的尘缘，等等。

篡位之战，让不计其数的方族，出现三种结局。

一种是陷入沉眠，成为如今通过祭祀典礼降临的昊种。

一种是逃往方族十谱，方族十谱是就是后来的十谱，它最早是做为记录所有方箓的载体，谱牒就源自这些方族。

一种是自我放逐，也就是无法沉眠，又没有及时逃入方族谱，更无力修复自身，就只能听天由命。

自我放逐且不知数量的方族，大部分都流落到虞星。

夏、衍两个星球是通过谱牒，与尘缘融合踏入修炼。

殷、虞两个星球则是通过昊种，与尘缘融合踏入修炼。

四个星球实际上都跟方族，有千丝万缕的关系。

但对于修炼的理解，对于自身尘缘属性的解读，等等，却是不同的，也就造成四个星修者的一些对立。

阅读了大量的“帛画”，赵君宗也就对虞星有了一些了解，算算时间，抵达虞星快三个小时了，先去确定安置昊种孕育者的地点。

感知内“看”到的附近区域景况，让赵君宗崩出一句，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。

与夏星的寺庙造型上，颇有些不同。

但赵君宗还是“先入为主”的认为，“感知”内所“看”到的建筑，就是“寺”，其实称之为由“教堂”的“城池”才合适。

夏星倾向于科幻都市，衍星倾向于仙侠宗门，燧星倾向于洪荒部，殷星倾向于春秋战国，而虞星则倾向于“奇幻”。

原始虞人吃掉方箓得以踏入超凡，由于方箓内蕴藏着“色御使谱”，在修炼时会产生“白、青、黑、赤、黄”五色之力。

由此形成最早的信仰，即色彩崇拜。