第十章 旧学难从，新学难出（1 / 2）

此刻姜国因事态严峻开始实行火葬，本有反对之声的人被压制了下去，百姓这边讲解一下危害，也都顺利通过了，虽然也会有武力威胁。但是好歹是实行下去了。但是有很多因战乱无人烟的地方，尸体横行，因中诅咒身体不死不坏，豺狼虎豹趋利避害也不去食，导致真正到那一天，在充分的准备工作也有了疏漏。

而因蛮族战败丢下的尸体，早已被大将军陈梁下令斩首以筑京观，对姜国来说，这也不足以泄民愤，无法安慰四城无数将士与百姓的在天之灵。蛮族并不知道陈梁会筑京观，不然蛮族拼死也会带回部族战士尸体。既有这种诅咒，他们也自然会有操纵尸人之法，让死去的战士，死后依旧为部族战斗！

此刻的陈敬已入学，此刻在读院长给他丢下的各类书籍。包括武学技巧，古代礼学，圣贤文学等等。

原本院长是想亲自去教授陈敬，结果发现陈敬基础扎实，也拥有自己的见解；对于院长来讲，只要不是歪道，不是歪理，也乐得各类思想勃发。这对于后世来讲都是瑰宝。

像如今，有学生在研究如何让世人平等，让天下人都去治理国家；这种想法在外面是大逆不道的，但是在太学院里没人去管你思想正不正确，是不是大逆不道，只要能坚持走下去，结果才是最重要的。

老师教授的是道路，只要不是伤天害理，损人利己的道路，老师也不会在乎你去如何走，大道千万条，真正能探究到终点的有几人？圣人都会出错，更何况他们？所以出点差错也不是不能容忍，但是背弃道义、信义这才是让人不可容忍的。

太学院之所以超然，那百无禁忌的学风是一回事，那学术境界高超是一回事，真正重要的是那诚信天下的可靠本质使然。

就如太学院本身，因材施教，有教无类至今未变！

这日，院长来询问陈敬的学习进度。发现陈敬学的速度也是极快，竟然对答如流。于是脱离书本，询问其理解。

“你这倒是用心去看了，那我且问你，世人对于古礼，有推崇、有看重，但是同样也有嫌其繁琐，化繁为简。守旧礼者认为改礼者不守规矩，背宗弃祖。改礼者认为守旧者迂腐不化，形式主义。”

“你既然看过古代礼学，你是如何看待这两件事？哎哎哎，坐下说就行坐下说。”

“岂有学生坐下说，老师站着听的道理？”

院长看着陈敬如今越发魁梧的身材，也是无语至极，这孩子的身体怎么就这么一发不可收拾？隔绝元气的体质都是这样？

“我是嫌抬头一直看你，脖子疼，让老师一直抬头看你就有道理？罢了你我都坐下吧。年纪大了浑身都是毛病。”

院长做的位置是一处高台阶，坐下后好歹与陈敬平齐。

“学生认为，两者各有可取，就如行长幼之礼、师生之礼、君臣之礼、父子之礼等，唯有礼可正人心，修人性，但是对是复杂的礼数也可化繁为简。像大婚大葬、祭祀天地；大婚嫁娶庆三天，大葬更不论，普通者需守孝三年，身居高庙者有殉葬之礼，祭司天地，则是劳民伤财，百姓苦不堪言，如此何不化繁为简？”