第44章：武士道与宗教（2 / 3）

武士道精神最典型的行为是切腹。

这方面牛纯稍微改了改，切腹什么太浪费的，男人要死也要死在沙场上！要寻死的直接进惩戒营废物利用。

武士道的思想是由神道思想的君皇信仰中融合重塑而成。小日子那边的神道最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑君皇崇拜等为主，属于泛灵多神信仰，视自然界各种动植物为神祇，也赋予各代小日子君皇神性。这宗教思想牛纯恢复成华夏旧统有多容易？东方大地本土神灵还少了？

从燧人氏、女娲氏到轩辕、蚩尤，再到夏商周春秋，华夏可能没有8万神水分没那么多，但该有的神都有。牛纯自称自己是轩辕直系，牛纯都没有自己是在骗人的感觉。咱本来就是轩辕后裔。既然是轩辕后裔，那往祖宗上靠，谁还不是直系了？

牛姓出自子姓，得姓始祖是周代宋国君主宋微子后裔牛父。宋微子，子姓，宋氏，名启，后世称微子、微子启。从这位老祖宗开始算，牛纯还能叫子纯，子姓，为上古姓之一，殷商的国姓。

而且根据《通志·氏族略》记载：“商始祖偰，为舜之司徒，受封于商，赐姓子。”再根据《说文解字》中记载：偰，高辛氏之子，尧司徒，殷之先。高辛氏就是五帝之一的帝喾，姬姓，名俊。生于高辛，故号高辛氏。《史记》记载：他是黄帝的曾孙。

故此一路往上数，牛纯也是能改姓姬的。

牛纯已经在考虑自己要不要将名字改成姬纯了。牛姓太没神秘感了，配上宗教神话，牛纯自己都有种四不像的感觉。

但是改成姬姓的话就不一样了。有历史以来，姬姓出了多少大佬？可以说华夏历史的起源就是从姬姓开始的，牛纯改姓姬纯，那配合宗教神化起来，都不需要再编什么神话故事的。正史史书中已经明明白白记载了。含金量高的不容辩驳的那种。

改姓的事情暂且放在一边，不等到天下统一，牛纯祭祀黄帝陵的那一刻，牛纯要改姓姬都会被人骂数典忘祖。

接下来继续看武士道

武士道精神，是小日子家封建社会中武士阶层的道德规范以及生存哲学。武士道是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己的精神信仰。只有通过履行这些美德，一个武士才能够保持其荣誉，丧失了荣誉的武士不得不进行切腹自杀。

武士道精神最让牛纯欣赏的地方是武士道极为重视君臣戒律。即使“君不君”（君暴虐无道也不可“臣不臣”（臣不尽臣道。华夏的原始儒学是以孝为本，尽孝才是绝对的价值。如果“父有过”，子“三谏而不听，则号泣而随之”，但是如果“君有过”，臣“三谏而不听，则逃之”。

武士道精神认为，儒家的“士道论”乃是粉饰贪生怕死的私心，要思考人道伦理，要分析主君的道德如何，才选择是生是死，就是想的太多则面对生死时，大多不会不干脆去死。最为典型的就是明末头皮太痒水太凉。

武士道精神认为唯有纯粹彻底的觉悟死，才是武士道强人之处。武士道彻底的觉悟“死”了，那么这名武士的容貌、言语、起居动作，会跟着与众不同。