第四十六章、应无所住，而生其心（2 / 5）

陈默走了走着，来到山坡上。

他停下。

他望着远方的风景。

远方有花、有树、有河流、有庄稼，有人。

他的眼睛虽然在看，但心却已飘远。

他在回忆，他在思考。

如何才能回答赤松子的问题。

许久，陈默道：“据我所知，这两句话虽然都达到很高深的境界，却未见本心。”

赤松子道：“愿闻其详。”

陈默一边思索一边道：“‘身是菩提树，心如明镜台，时时轻拂拭，勿使惹尘埃’，此言是一个名叫神秀的高人所作，菩提树代表智慧，明镜台代表修行，尘埃则代表红尘俗世，若想保持智慧，进行修行，就必须将红尘排除在外！”

赤松子有些讶异，道：“听阁下解读，此神秀却颇符合道家天宗宗旨。”

陈默笑了笑，继续道：“后一句则是慧能所作，他的意思是世上一切皆无，又何必在意身是在红尘中，还是在红尘外呢？”

赤松子不由叹息道：“慧能似颇符合人宗宗旨。”略作停顿道：“无论慧能也好，神秀也罢，虽然颇符合人宗与天宗，但又差别不小。”

陈默平静道：‘这两人有一个共同的师傅，此人叫弘忍！弘忍对于两人话语，也都给出了定论。’

“什么定论？”

“他给神秀的定论是未见本心，而给慧能的定论，也是未见本心。”

“为何？”

陈默苦笑道：“前者修行是将自身与天地隔绝在外，只求自我自在，故而被他视作小道。后者则认为世上一切皆无，弘忍看来虽然比前者神秀要高明一些，仍旧未见本心，然最后他将自身衣钵传授给了慧能。”

略作停顿道：“这位弘忍大师的衣钵其实也不过八个字，应无所住，而生其心。”

陈默思考良久，才将坛经上所述之事回忆起来。可陈默却并无太多领悟，毕竟他不修佛，也不修道，他只是世俗之人。