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圆觉(2 / 5)

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知是空华,即无轮转,亦无身心受彼生死。非作故无,本性无故。

彼知觉者,犹如虚空,知虚空者,即空华相。

亦不可说无知觉性,有无俱遣,是则名为净觉随顺。

…………

知道一切都是虚空中的幻花,就知道没有所谓的轮转生死,也没有承受生死轮转的身心。这种对于虚空幻花的无之本质的觉知,不是因为经过雕刻或修行才成为无,而是因为本性空无的原因。

知道一切都是空花的觉是虚空的,了知觉相如空的心,也是空花般的相状。

既然是心证知空花相,也就不可说没有知觉的心。对知觉心的有与无都放下,不执着,就能随顺证入清净圆满觉悟。

…………

由坚执持远离心故,心如幻者,亦复远离。

远离为幻,亦复远离。离远离幻,亦复远离。得无所离,即除诸幻。

譬如钻火,两木相因,火出木尽,灰飞烟灭。以幻修幻,亦复如是,诸幻虽尽,不入断灭。

知幻即离,不作方便。离幻即觉,亦无渐次。

…………

因为一旦存有了这种坚持远离幻境的心之后,这种远离心也就又是新的幻念了,也应当远离。

远离幻心的心,同样也是幻,也应当远离。远离‘远离幻心’的心,仍是幻,也应当远离。如此这般远离所有远离心及幻境本身,最后没有什么可以远离的,也就除去了各种幻。

譬如钻木取火,两根木头相互摩擦,产生的火把自己都烧尽了。以幻修幻也是这样。种种幻化虽已灭尽,但还不能进入彻底断灭。

知道是幻心即刻就要远离,不需用任何权宜缓行之方法。离开妄念幻想就是觉悟,就是达到了圆觉,并不存在所谓渐进的圆觉。

…………

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