圆觉（1 / 5）

今天再来尝试一种新形式：经解！

节选自《圆觉经》中世尊对诸位菩萨的回答，共分为三部分。

第一部分即此篇，只摘了一些不那么偏向于宗教的，哲学思考相关的部分；

第二部分为佛祖对一些修行境之分类，可用于写文素材；

第三部分为《圆觉经》真正之精髓——佛祖对每一位菩萨给出的偈诗，整部书的总结。

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云何无明？

一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处。妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。譬彼病目，见空中华及第二月。

空实无华，病者妄执。由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处。由此妄有轮转生死，故名无明。

此无明者，非实有体。如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处。

何以故？无生处故。

一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。

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什么是无明？

一切众生从虚无产生万物以来，便秉持着种种不合正理的错误颠倒认识，就好像一个迷路的人一般，分不清东西南北。因而错误的把地水风火这四大元素组合的产生的这个幻物视作自己的躯体，并以为心识因接触外部六尘而产生的思虑为自己的心相。这就好像有眼病的人看到空中有花朵及第二轮月亮一般。

但事实上，空中并没有花朵，只是病者的某种虚妄的执念罢了。而且因为此妄执之故，其不但错误理解了本空无相的真如自性，还复而以为空中的幻花是真实存在的。而又正因为此病者错误的把幻花以为实有，也就以为有了生死轮回之事。此即为无明。

此无明没有实在体性，就如做梦的人一样，梦中的境界并非没有，等到梦醒的时候却空无一物。又如空中的幻花消失在虚空中，不能说有确定的的灭落之处。

为什么呢？因为它本来就虚幻不实，没有生处。一切众生在原本没有生灭变化之中，迷惑见到生灭，如此就是妄见生死轮回。

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