第六章 我离家，是为了让千万人能够回家（4 / 4）

所有人都饥肠辘辘，所说的无非就是吃喝拉撒的事情，“阿巴阿巴”几个简单的单词就完全够用了。

随着时间的推移，天南海北的语言开始融合，时常会听见一个人上一句说着阿帕奇语，下一句便说成了基奥瓦语。

总之，语言这种事情，以斑鸠部落目前这种只能满足基本的生存需求这种状况，根本就不够资格考虑这么高级的问题。

……

至于医院，基本上遵循‘断舍离’的方针：手痛砍手，脚痛砍脚！

莫说此时的印第安部落，便是号称‘文明’的白人世界，此时也基本上遵循着这个方针。

传统的经验医学向现代医学的转变还需要一个很漫长的过程，微生物学的奠基人巴斯德此时还在上中学，青霉素的发现还有一百年左右的时间，欧洲大陆正在‘霍乱’的威胁下无助地向神灵祈祷，辉瑞公司一边卖肥皂一边卖炸药——

两百年后人们对于理发店门口红色和蓝色的旋转灯柱习以为常，但是在19世纪中期，这代表着理发师通常兼职做手术。反正都是同一套设备，洗剪吹附送砍手砍脚服务，能给病人最贴心的关怀！

巫术和草药是部落医院的一大特色，斑鸠也并没有完全禁止。只是他自己从来不去相信而已。

在他的带领下，部落的人们，但凡有点地位的，一旦生病之后，都喜欢硬生生的扛着，不然便会被人瞧不起。

实在扛不住了，才会找点草药吃吃。

至于巫术，那是代表着懦弱，代表着向死神屈服。一般人宁愿死也不去看巫医。

所以，斑鸠部落的医院生意都很不好。

……

这是一个被封锁的部落，满身上下都显露着荒谬而又自得其乐的氛围。

和平的代价，是饥饿和贫瘠；自由的代价，是被封锁和孤立。

部落一边在欣欣向荣的壮大，一边却在死亡线上苦苦挣扎。

就是在这样一个荒谬的时期，斑鸠离开了他的家，将部落交给了洛岑和十五美元，只带着他的托纳提乌军团，来到了陌生的布拉克山，一个苏族人的领地！