第五百五十七节 儒家的改变（2）（2 / 4）

统治阶级只要树立好榜样了，下面的人民，自然会为榜样的力量所折服，进而温文恭谦，造福乡邻？

这些回过味来的聪明人。立刻就对从思孟学派身上改进后的学派，表达出了十二万分的热情。

不止勒令自己的子弟，全部要学习‘民贵’思想，认真检讨过往得失。

自己更是亲自下场。为‘民贵’思想摇旗呐喊。

毕竟，当今天子就不止一次下诏，明示天下：天生蒸民，为之置君以养治之。

既然如此，‘民贵’就是理所应当了。

地方官和执法机构。应该充分领圣天子的意思，加强学习，贯彻天子的诏书精神嘛。

比较有意思的是河南郡郡守，号称苍鹰的郅都，似乎真的在这个‘民贵’思想前退让了，止步了。

有心人很快就发现：但凡那些接受了‘民贵’思想，并将之视为家学的家族，河南郡官府，秋毫无犯！

于是，大家就纷纷转换门墙。大力吹捧和鼓吹‘民贵’之道。

有着这些豪强、富商和官僚的加入。

这个过去默默无闻，甚至，连名字都没有的学派，立刻就迎来了空前的发展和膨胀。

数不清的地方名流、社会贤达，纷纷加入，并且对这个学派的思想和理论，进行了‘指导’与‘扩充’。

这些人，当然不是吃干饭的。

理论水平和知识底蕴，都不是以前那几个闭门造车的穷酸所能媲美的。

很快，这个小学派就完成了换皮。

主导者和领袖人物。都换成了河南郡地方上的名流。

甚至，几位河南甚至河内、河东的列侯，也站出来表示，自己很喜欢‘民贵’的理论。

而一直活跃在河南、河内的儒家的一个大派系谷梁派的几位领袖。也站出来表示，‘民贵思想’是符合《春秋》大义的。

至此，这个小学派，立刻就成为了河南郡的显学。