第二十七章（1 / 5）

崔闾的心态这会子是完全变了。

蛾宝已经爆走了半天，该造成的影响

已经造成了，他就

算是扯着李雁马不停蹄的跟

后头补救，怕也来不

及追赶上，因夜晚的来临，人家门里头要进行的床帷交流。

李雁这姑娘说话大喘气，后料的补充直接让崔闾老脸通红，蛾

宝入体的前两三个时辰

那方面的需求冲动比嗑春--药还厉害，并且只要行过房，蛾宝那看着透明的羽翅，就会撑起一个孕子袋，十天就能看出孕相，只不过是因为借外孕育的更艰难，且漫长，普通女子十月怀

胎，搁男子身上会多出三个月，用来改善身体构造，以达到自然生产的目地，所耗费的精血精气会是女人的双倍多，且育过子的男人，有九成会变双性，只有其中一成的概率，能幸运的随胎儿掉落孕子袋，恢复从前的身体构造。至于说孕相初显，就不想要的，当然可以不要，但落胎的

限，也就是十二载的精子活性，且没有任何药物使其恢复。

所以，就问、这孩子你要是不要?

崔闾当时就激灵灵的打了个寒颤，并没有斥李雁瞎说八道的话。

他之所以在绝嗣和育嗣之间选择更相信后者，是因为他会吹蛊笛的由来，那不是他凭空就会的技能，而是他们崔氏每任族长继任之时，都得学的储备知识。也因为，传他族长之位的大伯一家，就有可能用过这个方法，他那个早逝的堂哥，就极有可能是这么来的，证据就是他大伯母高龄育子，他大伯却外出寻保胎药一年之久。崔闾之前情急之下留了个心眼，说得蛊事是六七十年前，实际上可以往更早了推，他们祖上是从荆北东越那边迁过来的，整族人走了小两年，中间有几个月时间，曾落在荆南边上的一个寨子里，若非荆南那边实在排外，他们现在的居住地，应该会在荆南茂密的丛山密林里。因为族群当时人口过多，到一个地方时必然得购买大量土地宅院安家，荆南原住民感受到了外来人口的威胁，便派人了来驱赶，以至用上了蛊虫，双方或许曾发生过不愉快，但终究大事化了小，荆南给出了驱虫笛谱，并以血誓保证崔氏子嗣绵延永存。崔闾他大伯和大伯母在生下堂哥之前，全育的是女儿，便是有子也没活过三岁，就在所有人为大房子嗣担忧时，他大伯携大伯母出了趟滙渠，回来之后便宣布他大伯母身上有了孕相，只是因为年纪实在太大，孕相不好，那一年多的时间，族里没有再见过大房两口子的身影。没有人怀疑堂哥的出身，因为他跟大伯简直一个模子刻出来的。

是以，当李雁说出与梦里截然相反的结论时，崔闾在震惊之余，更多的是恍然大悟，怪不得他大伯在临逝前，抓着他的手，要他记牢蛊笛的吹法，并说大房曾受过某族咒誓，隔两三代就会断一次，叫他如果生不出儿子，就去隔江的荆南找能听懂蛊笛的人帮忙。李雁人虽然懵懂了，但关于身上蛊虫的事还挺清楚，按她用自己的意思概括，就是她长辈养蛊不是用来灭人的，而是用来养人的，一开始是因为条件生存太艰难了，人口只减无增，男子出门寻活路，一走一个不吱声，留下来的女人有苦说不出，守着家守着老人孩子哪也去不了，后来女人们就从深山里找到了个能养人的宝贝，对那些想外出并且出了门就不思归的男人，用上此物，栓着他们在家里承担女人的重任，渐渐的荆南女人便成了整个族群的话事人，担着一个族的发展重任，男人反倒成了附属，占的比重渐轻于女人，等后来养出经验了，就有天才女孩弄出了情蛊、无相蛊，统统都为了牵制男人，占据主导权的东西。

但是本质，都只是一个族群内的女人们，为了延续发展自己族中血脉的造物，好坏不另分，纯看在谁手里用，心思善良的人手里，蛊虫就是发展人口的宝物，在心思恶毒的人手里，蛊虫就能灭人种。所谓事物的两面性，看的就是一个人的心思善恶，李

觉得蛾宝

可爱

那它们被人体摄入后

改善人体孕育机制，纪百灵生性怕虫，可为了青春长命等因素，硬忍者

恶心强纳虫宝，那散落在外的蛾宝们就会从母蛊身上感受到宿主的恶意，当它们被人体摄入后，在这样的恶意驱使下，会做出什么反应可想而之。