第50章 众生平等？？？（1 / 2）

林平之和绯村剑心对视片刻。

林平之正起身子，“我是师兄，我先来吧！”

太康一扬手，示意自己在听。

林平之道：“师父，我觉得‘众生平等’这个说法有问题。达官显贵和平头百姓能一样吗？不一样。比如有话说‘王子犯法与庶民同罪’，但从古至今都没有真正的实现过。”

“而稍微会些功夫的江湖人，更是无视律法，这也不平等。哪怕是佛门自身，也有比丘尼、阿罗汉、菩萨和佛陀之分。”

“所以，说法，这世上真的有众生平等吗？”

林平之还很年轻，他觉得自己懂得不够多，但是按照他的经历，他真的不知道是不是有“众生平等”的存在。

太康看着林平之，缓缓出言：“‘’众生平等’这句话也被很多人误解。佛法中所谓的众生平等，是指众生法性平等，对众生的慈悲喜舍心平等，在因果规律面前，众生平等，而非说众生的际遇平等，祸福平等。”

“佛说众生平等，是佛证悟宇宙人生的真相后，站在众生一体、无二无别的一真法界，从生命的本质这个角度上讲的。它是指法界的一切生命，无论是在结构上，还是在功用上，都无二无别。

事实上，从事相上看，法界众生，无论是在结构上，还是在功用上，并非表现为绝对一致的完全相同。这是否就意味着佛说的“众生平等”是虚妄不实的呢？否！非也。这些并不能否定佛说众生平等的正确性。”

林平之问道：“师父，那么普罗大众之间的差别又是由什么造成的呢？”

太康说道：“众生之间的差别，主要表现在普罗大众心灵的纯洁度，即思想的差异，品质的差异，精神的差异，境界的差异。”

“众生各自不同、迥然相异的思想、品质和精神境界，使众生们产生了互不相同的语言和行为，众生们互不相同的思想、语言和行为，在宇宙人生原理和规律的作用下，随之而产生了一系列与之相应的结果，这便表现为众生各异的互不相同精神面貌和命运。”

“佛说众生平等，还表现在宇宙人生的基本原理和规律对众生的作用上。在宇宙的怀抱中，任何生命都无法逃脱宇宙人生的基本原理和规律对生命的规定和制约，连佛也不例外。在这里，是绝对平等的，一致的。”

“平之，你明白了吗？”