第七章 盛世古董（1 / 5）

父亲后来告诉我在太平天国时期，“七脉宗”已经几乎走到了尽头。

为了使“七脉宗”的香火得以延续，七枚象征着七脉宗主的印章被当时七脉选出的掌门人也就是“探秘”一脉的宗主传给了7位后人。

这7枚印分别是：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。

其中贪狼、巨门、禄存、文曲为魁首印，廉贞、武曲、破军为标守印。

后来又给自己“探秘”脉宗的两位家仆刻了左辅与右弼两枚辅佐印。

早在宋代道教天书《云笈七签》24卷“日月星辰部”曾提及北斗七星还有辅星、弼星的存在，时称北斗九星。后来两颗渐渐隐失，成为“七现二隐”，故有北斗九星之说，传说能看见这两颗隐星的人可以得到长寿。

北斗七星分别为：天枢（贪狼、天璇（巨门、天玑（禄存、天权（文曲、玉衡（廉贞、开阳（武曲、摇光（破军。

占卜学中，天枢又被称为贪狼星，象征着强有力的统治管理，拥有浓厚的迷信色彩。枢为天，璇为地，玑为人，权为时，衡为音，开阳为律，摇光为星。

而我手里这枚则是七印之首“贪狼”印。

至于为什么父亲会有这枚象征着七脉印中最高统治地位的“贪狼”印，就要从一段往事说起。

父亲原来在茅山游历的时候遇到了一伙日本人，这伙日本人不仅有日本军人，更有日本“九菊一派”的高手。

九菊一派”也叫做“九局一流”。

相传在日本的飞鸟时代，南扶余国高僧观勒携带中原典籍东渡日本，传入中国的奇门遁甲和阴阳学说，在日本慢慢形成了两个重要的风水流派分支：正统的阴阳家和九菊一流。

后来，两个学派出现了不同的观点，阴阳师认为，占卜星相吉凶，预知前世未来的能力应该济世救人，扶危济困。而九菊一流则认为，要想修行到最高境界，就要不择手段，必要时亦可施展奇门邪术害人取命，为得真身奇功，世上万物皆可用。

九菊一派以圣洁的菊花为象征，行事都极为隐秘，行踪飘忽不定，外人很少知晓其姓名，在历代九菊一流的传人中，一般邪术成就最高的人通常唤作“九菊家相”，尤以女性居多，常以一根细细的红色麻绳配以沾水的寒日菊花取人性命，高手甚至可以用意念凭空移物和操纵死尸傀儡，代替其行不法之事，十分阴毒狠辣。

当时正值抗日时期，父亲说一看这伙人就不是什么好东西，便暗中监视他们。

果然，这伙小日本是为了一本茅山道教的古籍而来，而这本古籍正巧在杨怀贵手中。

当时杨怀贵受母亲之命前往茅山看望“七脉宗”先辈。谁知到了之后发现这位前辈已深受重伤，在先辈口中得知是一伙日本人所为，目的就是为了一本茅山道教的古籍。

本就侠肝义胆的杨怀贵一听之下火冒三丈，当即决定留下照顾这位前辈，同时连夜差人火速前往贵阳报信。

无奈这位前辈伤势过重，两天后便驾鹤西游。临终前这位前辈将古籍交托给杨怀贵，叫他一定要将古籍完整送到杨三妹也就是杨怀贵母亲杨三太手里。

前辈告诉杨怀贵这本古籍中的内容事关重大，不仅记录多项茅山秘术，更有华夏龙脉的画像，是传承千年的茅山至宝，这群日本人正式为了抢夺这本古籍而来！