第8章 力争圣争（1 / 3）

力命，列子中特殊的哲学体系，这个世界中的历史确实断层，甚至于许多普通百姓对于大夏的历史知之甚少，可同样的这些高阶棋手通过自己的觉悟，对于这些历史上的英雄人物的了解已经远超诸葛一前世那般，

越到现在，诸葛一越发的感觉到，这种大夏历史的断层，很可能并不一定完全是因为神魔之力，他都怀疑这是一条探索的道路，甚至，可能是某一位棋圣的一条棋路。

看何山长对于列子的使用，诸葛一更是感受到了前所未有的震撼，同样是圣人，李无为的老子表现出了是属于圣人的压迫感，以及道德经本身的强度。

但是此时何山长轻描淡写间，却是一种道法自然的流畅，他似乎没有刻意去落下哪一棋路，就仿佛对手落子就是正好被他克制一般。

约翰韦德这边，被杨朱思想狠狠的搞了一波之后，想要将耶和华从淡金升级成更高级别的计划不仅没有做到，反而是差一点因为信仰不足，跌落金阶。

白衣飘飘，冯虚御风的列子，负手而立，看着耶和华的方向，旋即一分为二，一为白衣，一为黑衣。

白衣列子先发圣言：“寿夭、穷达、贵贱、贫富，我力之所能也。”

其言一出，原先他所在之地那紫气浩然的原色一下子变为纯白之色，一切光明和奋斗在其中闪耀，然后大量信徒受其影响，开始更为努力，在努力的过程中，他们的信仰之力也变得薄弱一点。

那位白衣列子上方出现了一个巨大的古篆“力”字。

面对这种情况，约翰韦德怎么会坐以待毙，他快速共鸣耶和华，用大量神之力形成磅礴的神迹，快速让这些信徒从列子圣言的影响中解脱出来。

为了完成这一目的，约翰韦德几乎放弃了所有新的棋灵牵引，全部的棋魂力用以维系神明的威严，去告诉信徒，神意就是天意，是大于一切的。

有付出就有收获，在第七回合之时，约翰韦德终于稳住了自己的基本盘，那些信徒重新开始变得虔诚，也开始重新增加耶和华的位阶。

可观众的诸葛一以及几位熟悉何所空之人，都是笑着摇了摇头，从头到尾，约翰韦德已经完全进入了何所空的布局之内。

宗师布局，了无痕迹，他以力之分身述道，为的就是在不额外消耗棋魂力的情况下，让约翰韦德也无法落下新的棋子。

毕竟，作为一个棋魂力不足的宗师，他的全部棋魂力也是来源于本次报废的那圣阁邀请函，一次性用完之后可没有像神魔代言人这般自由补充的能力。