第8章 第八章 铜鼎（2 / 4）

然此物纵然有所神异，色泽也渐渐黯淡，显然不是近些年才打造出来的产物，除了表面上的狩面纹外，还有能看出是玄鸟的图纹。

嬴姓一族亦以玄鸟为图腾，但是以眼前这尊吉金器的规格，绝不是现在的他们有资格使用的，若此物不是嬴姓一族在大商时代的先祖所留，那么很有可能，便与大商帝族有关。

东西到手，嬴非又将此地的土悉数填好，还在周围寻来茂密的草填于其上，尽量将环境布置成与之前相同的模样。

做完了一切，他才赶紧驾着八骏神马，带着马和东西回了汧渭之间的牧场。

他在牧场是主官，想在自己的住处藏一样东西很容易。

嬴非也不急着研究，而是伪装一切如常，白日里正常工作，不让他人察觉异样，到了晚上休息的时候，才在黑暗中开始摸索、研究。

吉金之器，乃是礼器，有些器物上会有金文，只可惜嬴非将到手的鼎翻来覆去地查看，都没有看到有什么遗留下来的信息——他的视力在家传功法的作用比寻常人要好得多，纵然不点灯，但视物依旧清晰。

也正因查看了多次，嬴非发现此器与一般的金器并无区别，只有运转功法的时候，才能感觉到它的神异之处。

联想到鼎上的玄鸟纹饰，嬴非终于下定了决心，运转功法尝试与其共鸣。

这回倒是有一点门道让他摸到了，从练功时才能进入的奇异灵觉的角度，他见到了几个简约的文字。

大致的意思为鼎之主人汇报帝，他已完成使命。同时将与帝子汇合，请帝之灵护佑。

大周天子称王，称帝的唯有前朝大商的统治者。

什么情况下，受命于帝的大臣——能直接受帝命，此大臣的地位绝对不低，还备受帝的信任——才需要铸鼎向帝汇报，而不是回到商都当面复命？

那自然是帝已死，大商已亡，这才需要遗臣铸鼎汇报。

考虑到这事迹太有指向性，又有功法的联系，嬴非第一时间便想到了自己的先祖——飞廉。

飞廉乃是大商末帝帝辛的宠臣，善御，大商灭亡的时候，他正受命在外奔走，即使完成了使命，也无从复命。

更有一点，关于飞廉的结局，也不知是否是赵氏所传，有说他祭祀帝辛时得天降石棺，石棺上有铭文“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”，飞廉自此隐居祭祀帝辛的霍太山，又因心中悲切，很快病死，死后便葬于那处。

但嬴非作为飞廉的嫡系子孙，自然知道这完全是美化后的说法，是骗人，或者说为赵氏一脉遮羞的。

恶来为帝辛战殁，其父飞廉同样是帝辛之心腹，怎么甘心就此隐居？