第二十五章 原人歌（1 / 3）

第二十五章原人歌

身毒这片土地就是一片被人征服来征服去的土地，几千年来也不知有多少征服者出现在这片土地上。

所以，他们的一直处在支零破碎的环境中，类似于我中华的战国时期，只是，他们的战国时期经历的时间特别长。

自从雅利安人在一千三百年前入侵身毒国之后，古老的身毒人就自然而然的分裂成了两个统治阶层，一个是以雅利安人为首的武士阶层，一个自然就是以祭祀神灵的僧侣阶层。

后来，随着雅利安人的实力没落，僧侣阶层就逐渐掌控了话语权，也就是最初的婆罗门。

一千年前，身毒出现了一个叫做《梨俱吠陀，原人歌》的东西，给人定下了身份等级。

在这个歌谣中，他们将世上所有的人幻想成一个人，也就是原人。

原人之眼，化作太阳，原人之胸化作月亮，原人之口，为婆罗门，原人双臂为刹帝利，原人双腿为吠舍，原人双足为首陀罗！

也就是说，婆罗门僧侣为神人之口，他们传递福音，传达敕命最为高贵，刹帝利愿为帝王将相，他们保卫世人，为上等种姓，吠舍为平民，首陀罗为劳动者，既然身份是天注定，那么，就不可变革！

刘陵无疑是强大的。

她不甘心屈居婆罗门之下，在身毒国杀婆罗门僧侣整整杀了六年，六年之后，婆罗门僧侣们重新修订了原人歌，将刹帝利放在原人第一级。

这样的调整与平民，劳动者，奴隶们无关，所以，刘陵在身毒的统治非常的得人心。

她认为这是一个好东西，就积极地引荐给了刘据，希望刘据也在大汉国施行，达到刘氏子孙千秋万代永远统治大汉的目的。这就是刘据准备推行的身份改革。”

听云琅解释了刘据的行为之后，霍去病一言不发，李敢觉得这事跟自己无关，只有曹襄笑嘻嘻的道：“听起来好像不错。”

云琅笑道：“说起来，我们才是利益既得者，有没有这个东西我们的地位不会改变，就是跟陛下开科考的愿望背道而驰，跟陛下打击勋贵豪强的目标相矛盾。

也跟董仲舒遵行的有教无类的说法相抵触。

所以说，刘据这次才算是真正的自寻死路，彻底绝了自己登基的可能性。”

霍去病冷哼一声道：“陛下会用异族人的东西来统御大汉？”

云琅笑道：“陛下正在确定度量衡，准备将自己单臂长度定性为三尺，将自己体重定性为一担，我也不觉得刘据这种拾人牙慧的东西能够打动陛下。”

李敢大笑道：“刘据身边就没有一些明眼人吗？我记得狄山，瑕丘江公，朱买臣都不是泛泛之辈，应该不缺少这样的见识。”

曹襄道：“真正一心为刘据好的人只有狄山一个，至于其它人，天知道有什么目的。