第263章 乌兰牧骑文艺队（1 / 2）

王虎臣和王振山被节目感染了，夸乐队、夸演员、夸创作、夸服装、夸道具、夸灯光、夸幻灯、夸主持，一阵神夸。

云鹏却发现还缺不少实景，有些惭愧，因为他如果不病倒，会弥补这些缺欠的，好在还有时间，他叫来祝联营研究着做实景，用木框绷上布去画树、画崖、画芦苇丛，使布景和幻灯虚实结合。

王振山则组成了接待部，设后勤供应组，筹米、筹面、筹油、筹肉、筹菜、筹烧柴：住宿服务组，供床、借被褥、借枕头、挑利手利脚的年青媳妇做服务员，挑民兵烧锅炉、搞警卫、干粗活；给接待单位领导开会，成立了5接待组，写欢迎标语，挂窗帘、烧开水、准备茶具；给伙食点大师傅开会，成立了4个了伙食组，统一发围裙、发套袖、发帽子、定食谱；想的真全面和细致，甚至连厕所都安了灯，备了手纸；云鹏用对了人。

王虎臣自找差使，给各公社打电话，问谁带队、来多少人、有啥需求？很暖人心。

孙英敏3号出发了，去通辽接人，为了不占车位，她自己去的，起早就出发了，天大黑了才回来，接来了3男3女6名乌兰牧骑演员，还拉来了6匹马。

乌兰牧骑的演员个个是骑马高手，那马鞍荐就是他们的行囊，在他们眼里，那马也是他们演出队中的一员，他们每到一处，第一个节目是表演马术，用以聚集牧民。

它们的马术变化多端，可以六个人在马上手拉手，形成一排走圈，还能组成3、2、1的叠罗汉阵型走圈，只此一项就可以征服许多牧民。至于俯身拾金钱、马上倒立、滾鞍上下马、二人換骑等表演都属于小项目。

孙英敏之所以这么晚回来，是看了他们的表演才往回返的。可惜那马术在礼堂门前表演不开，那些演员说，他们晚上演出，白天可以去各个嘎查做海报，他们每到一个苏木都是这么做的。

这些演员都一专多能，却一点没有架子，他们说，这是乌兰牧骑的传统：区里面向旗，盟里面向苏木，旗里面向毡包。考核他们的一个指标是一场能吸引多少牧民，因为牧民太分散了，一场一场的演不仅效果不好，效率也低。所以，他们才想尽办法去吸引牧民看演出。

这6个演员中，男的之中有一个马头琴手、一个电吉它手、一个萨克斯手；女演员也会吹笛子、弹弦子、打手鼓；他们都会反串舞蹈，男的会顶碗舞、竹杠舞，女的会马舞、鹰舞；他们还都会唱歌，能唱传统的蒙古长调、呼麦，还会唱流行的电影歌曲。

他们都是自治区乌兰牧骑艺术学院毕业的，这个艺术学院培养出来的学员都是一专多能的，属于大专毕业；他们在盟里办歌舞团，是为旗乌兰牧骑培养演员，属于中专毕业；而一些苏木也有自己的乌兰牧骑文艺队，是业余的。

nmg乌兰牧骑被全国树立为文艺队伍中的标兵，在那个年代，他是唯一一个和八个样板戏齐名的文艺符号。

他们带来了《猎人与小鸟》和《丛林女兵》两个舞剧，还有男女声独唱、二重唱、对唱，独舞、群舞，马头琴、电吉他、萨克斯独奏，合奏，驯马、马术等16个节目。还有那两个舞剧的照片，女演员都穿短裙，很博人眼球。

他们一下车便找马包，王振山把马厩腾了出来，他们看到马可以住进房子里，很是高兴，又有人供草料更是欣喜，仿佛那马的住处比他们的住处还重要。

当看到他们住的是暖气房，礼堂也有暖气，舞台既大又有专业的音响和灯光，尤其是得知有奶牛和浴池后，个个面带笑容，吃完晚饭便把剧照贴在了海报板上。

他们的队长叫牧仁，是江河的意思，为此，他报了汉族名字，让红梅报幕时也叫他江河。他汉语说得十分流利，向红梅一一介绍了他的队员：