第7章 初入道途（1 / 5）

顾行之按下疑惑，继续用意识聚集四周的灵气，他接下来要做的，就是重复这个行为，直至他所能约束的灵气达到上限，然后就可以退出入静状态了。他在入静状态所聚拢的灵气会在他退出这个状态后消散一部分，即由有形无质返还到无形无质的状态，但是一般会保留一半左右。而以他这具身躯的资质，易梦雨猜测应该能保留至少八成。

这些受到他意识聚拢的灵气，由无形无质的状态转变为有形无质的状态，同时与他的意识产生某种联系，使得他可以在非入静状态下感知并操纵。但是这些灵气会逐渐的消散，因此他接下来的修行便是不断地入静，增强自己对意识的控制能力，聚拢更多可以操纵的灵气，然后学习如何利用灵气洗炼身躯，使得身体适应灵气，为后续修行做准备。

待他积累足够灵气后，便可以开始第一步的修行，炼气。

顾行之在重复了五次后感觉无法再增加聚拢的灵气量了，待他进行第六次的尝试后确认到达了极限，于是他果断退出了入静状态，在该状态下维持对灵气的约束使他的意识承受了很大的压力。

“感觉如何？”易梦雨见他醒来，轻声问道。

他闭眼感受了一下，发现聚拢的灵气基本在额头附近，说：“重复了五次，保留了有九成左右。”

“嗯，公子需注意不要控制这些灵气在身体内游走，以免影响肉身。虽然入魔的概率很低，但还是注意些较好。”

“我晓得了。”顾行之回答，之前易梦雨与他讲过，利用灵气随意的改造肉身可能导致人体意识与身躯的不匹配，最终走火入魔。

因此在炼气修行的过程中需要‘性命双修’，除了炼气，还需修炼意识，才能避免入魔的风险。

“听起来有点像义体化过度的赛博精神病。”顾行之无端联想。

“公子学的很快，下次入静就可以尝试观想丹田的位置了。”易梦雨继续说。

他这次入静只是熟练使用意识聚拢灵气，而意识源于大脑，因此灵气聚集在额头附近。但是大脑附近并不适合用于存储灵气，地元界的大部分的修士选定以人体的中心，约在肚脐附近作为灵气储存点，开辟丹田气海。

所以他以后的入静时需要使用意识控制灵气聚集在腹处。而第一次不这么做是因为他无法在入静的状态下确认身体状态，但是他现在有了一部分可以控制的灵气，将这部分灵气运转至腹部位置，下次入静他就可以借此定位了。

而等他在腹部聚集了足够的灵气后，便可以尝试用灵气影响躯体，开辟丹田。待丹田开辟后，储存在其中的灵气不会再消散，而他将以此为基，在身内塑造经络，炼气修行。而等他全身经络俱全，灵气在内自行流转无恙，达成大周天循环，即意味着炼气圆满，复返先天，尔后便可以开始筑基的修行了。

“顾某谢过易姑娘。”顾行之在地元界待了这些天，说话方式有点向易梦雨趋同。

“公子客气了。接下来便是水磨工夫，虽然可以借助外物，但是公子务必还需慎重，以夯实基础为首。”

“接下来几日公子在聚气之余，我便为公子介绍下何为开辟丹田。”

“还请姑娘多多指教。”

“所谓开辟丹田，实质为使身躯适应灵气的存在，同时使肉身发生一定的转变，让其可以留存意识聚拢的灵气，一般位于人体脐下三寸，具体位置因人而异。