第6章 开始修行（2 / 4）

大道是飘渺不可见的，其无处不在却又不可见，但世间万物均遵循着大道运行，因此可以通过探知总结事物运行的规律而去接触大道。但是事物的运行是发展的，修士的观察是有局限的，这从另一个角度说明了道为什么道是在变化的，既是‘道可道，非恒道’，能用言语所表述的道理，都是暂时的。

基于这些观点，地元界的修士们均在以自己的方式探求大道。在最初时求道是为了修行，而在道祖之后，是为了求道而修行。”

听完易梦雨的介绍，纵然已经有了猜测，顾行之还是很惊讶地元界修士的观点。

“好家伙，明钧你可真会玩啊。”

“当然，也不是所有的修士都是抱着这样的心态。毕竟多数情况下不需要自己去探索大道，按部就班即可获得成果。但是公子最好不要抱有这种心态，毕竟”

顾行之表示理解，就像地星做科研一样，当科学发展到一定程度，你不需要自己去发现什么定理，只需要学会别人的结论就可以做不少事情了。但是，真正的强大者永远是那些前沿的探索者，拾人牙慧终究难有所成。

想到这，顾行之又问：“那易姑娘你是研究什么方向，呃，探求什么大道的？”

“研究方向？很贴切，公子你们那边的说法嘛？”易梦雨说，“我所探寻的，是‘梦’。”

“梦？”

“是的，人做的梦。这也是我被选中与公子交流的原因之一。”

顾行之记得，在地星对梦的解释是由于大脑表层在睡眠时的活跃而产生，不知道在地元界是如何解释的，于是问道：“可以为我简单的介绍一下嘛？”

“当然。现在对梦产生原因的主流观点认为，梦为意识在身体影响下产生的一种活动现象。该结论由云梦泽的祖师通过观测非修士的凡人做梦时的状态而得到。公子自知道，在取得第四境道果-元神之前，意识都是依附于躯体的，而躯体处于无休止的运转中，因此受到躯体的影响而产生了梦。但是又由于修士会凝聚灵识和神识，因此使得修士并不会轻易入梦，即使入梦也会是清醒的。

此发现促进众多梦境法术的发展，以往的梦境法术聚焦在对意识的影响，着重于入梦与梦境操纵。现在通常是对躯体与意识共同作用，以其如环境般真实。同时以此诞生了‘造梦术’，并以此术为基础，由楼观道牵首，众派合力打造了太虚幻境，以便各地修士交流。

如今梦被划分至意识一道之下，而对梦境的探索，一为梦境中的意识与灵气的结合与反应，二为躯体与梦境的联系，三为构造联通诸多梦境，太虚幻境即即是此道结果。而后其余还有些许小道，但不多见。”

“那黄粱梦与华胥梦？”

“黄粱梦属梦境法术，但华胥梦，祖师们认为其更偏向于意识法术。”

听完这些，顾行之确认了地元界的修士们其实是披着修仙皮的‘科学家’，不过是多了灵气这一神奇的物质，使得许多研究内容显得很玄幻。

但是他突然想起来见过的五位祖师，其中一位‘多善剑术’，既然修士们探索的是世界规则，那地元界真的有‘剑道’这种规则嘛？于是他很好的履行了不懂就问的原则。

“公子问的是蜀山剑道吧，如今剑道可是显宗，其号称征伐第一。其剑道，以众多道途的做应用之法，以众多道理构建飞剑，所谓‘一剑生万法’。但其本质道途为以意识御使万物，核心法门为‘如意剑经’。公子以后有兴趣可向凌虚子祖师求取此道，而楼观也有‘先天有无形剑气’和‘太乙分光剑诀’等法门。”