第十一章 五行引灵决，炉火灵气跃（1 / 3）

“寰宇孕灵气，杂然赋流形。闲则生万物，引则神明清。谓之成五行，飞升登天庭。”

“”

“闹了半天，原来是一本修道入门的大路货！”

云朗回来以后，将所得之物藏好，便开始研习那本《五行初解》，仔细看了一遍，顿时明白，这《五行初解》就是最基础的修道篇章，和儒门的启蒙读物《三字经》和《弟子规》是一个级别，只不过道门的典籍更偏向实用而已。

曾经由于他开智较早，他的便宜师父，那个落魄老秀才，一心想将其培养成一位博学名士，完成他未能到达的高度。

这个世界的儒门，也非穷酸腐儒，只懂舞文弄墨，修习浩然正气的儒门学者，天威煌煌、众邪辟异，君子六艺各有所长，与皇朝统治者紧密结合，可安邦、可定国。

儒讲求入世，而道则讲求出世，唯法门不同而已。

儒门的技艺需要与经、史、子、集相配合，从中悟得文气加身，增进修为，颇为繁复，云朗学了几年，对这个世界有所了解之后，便不再感兴趣。

他向往的是啸傲山林、闲云野鹤的生活，道门与其理念更加贴合，而儒门的繁文缛节缠身，非所愿也。

“按书上记载，这方天地之间蕴含着充沛的灵气，给予了万物多样的生存变化。修道者根据灵气属性的不同，将它们划分为最基础的金、木、水、火、土五种性质，将这些灵气引入体内，化为己用，从而施展各种术法手段。”

“书上将这种引气入体的阶段称为炼气期。”

“而这篇《五行引灵决》，就是教人如何引灵气入体，开启炼气之门的基础法决，若能得以引气入体，那便是最初级的炼气期修士。”

“照此看来，那个家族的先人给自己后代留的就是一些基础的修道入门套装，不过那家族一直没有人将它们拿出来使用，想来也是无人有此机缘。”

云朗想起小的时候和便宜师父落魄老秀才的谈话，隐隐知道了其中缘由。

早年他嫌弃学文太累，又听得去陆地回来的大人们吹嘘外界见闻，知晓了还有道门，便和师父说自己不想习文了，想去修道，结果被老秀才好一顿嘲笑。

“你当修道简单？莫看修道者洒脱飞扬、逍遥山水，但入门的门槛是最高的，需要天生灵根者才能引动天地灵气入体，踏入修道之门，此种人万中无一，而且即便有灵根，灵根的档次也是分高低的，越高级的灵根，吸收天地灵气的效率越高，反之亦然。”

“这点就不如我儒门，儒门没有这个门槛，只要潜行苦读，认真研习，必定能有所成，巴拉巴拉巴拉”

云朗后来才知道，老秀才说的大部分都是对的，只是他没说，习儒其实也需要门槛，那个门槛叫做财力和悟性，要不然老秀才为何会落魄至此？

“看来，我的运气不错，身上应该是有灵根的，虽然不知道具体的灵根品质，但是入门应该没问题。”

想到此处，云朗心中的小火苗又燃烧了几分，多一门技艺，便多一份报仇的把握。