第四章：给百家诸子上堂课（4 / 4）

稷下学宫待遇也好，好的让人不敢置信。稷下之人，齐宣王赦封了七十多个士大夫，不但不用管事，还享受士大夫待遇，只要安心著书立说就可以了。

学宫里治学环境非常好，通过论战，诸家可以完善自己的学说和思想。但也有一个缺陷，唯独忽略了融合。诸家各守一道，不是我对，就是你错，黑白分明。李昊的言论，相当于给他们打开了一扇窗，窗外是另一个世界。

众人回到殿内，孟子命人为李昊安排了一个席位。

刚坐下，便有人站了起来道：“墨家巨子田鸠有疑问，请公子解惑。”

“公子适才所言，治国非一家所能，需包罗万象，发挥众家之长。敢问公子，商家不事生产，却从商品中牟取利益，抬高物价，让百姓蒙受损失。吸百姓之血，盈自己之财。如此以利益为重之思想，如何与诸家之道融合治理国家。如此，商家何用？”

李昊还未说话，商家之人就忍不住了。

“非也，我们商家经商，完全是公平买卖，全凭自愿，童叟无欺。进货需要成本，运输也需要成本，我们适当收取利润，有何不可？”

田鸠欲要辩言，李昊笑着制止了对方道：“商人也是人，也是国家百姓。商人经商，就如农夫之于田间。从事不同劳动，获得应有报酬，并没有什么不同。”

“贸易经济对于一国来说至关重要。比如：山东产葛麻，山西产粟米。商人从山东花三十金买了一批葛麻，翻山越岭拉到了山西，卖了三十五金。又从山西花三十金买了一批粟米，翻山越岭运到山东，卖了三十五金。一来一回赚了十金。”

“我们不能只想着葛麻和粟米原来只有三十金，商人却卖三十五金，从中赚取了利润，盘剥了百姓。同时也要想一想，商人所承担的风险和产生的价值。囤积货物需要资金，路上运输需要人力成本，如果遭遇盗匪，不但有生命危险，货物钱财也会损失殆尽，就像农夫遇到天灾，田里颗粒无收。而若无商人，山东的人要挨饿，山西的人要受冻。

“简单说，商人赚取利润乃是劳动所得。深了说，山东和山西因有了商人，俩地之人分别得到了所需要的物资。山西之粟米可缓解山东食物短缺问题，山东的葛麻可让山西增加衣服御寒。河南的大枣运到河北，河北的梨子运到河南，水果蕴含不同养分，可以使两地百姓身体更加健康。生活中每人都有不同需求，商人可以满足大家各种需要，这是否也是促进国家安定。”

“更进一步说，国家发展离不开经济。商人贸易繁荣，经济发达，商税收入充足，国家就会富有。国家有了钱，可以修桥铺路，便利百姓；可以多建学堂私塾，供百姓读书培养人才；大灾之年，可以放粮赈灾，拯救万民于水火。同时可以强军强兵，置办精甲利器。取之于民，用之于民。民富则国富，民安则国安，如此才能长治久安。”

“彩~”

“彩~”

商家之人兴奋坏了，一直喝彩不断。如此为商家说话之人，李昊还是第一个。

士农工商，一直到封建社会都是这样，商人无地位，更何况在春秋战国，商人地位更加低。他们只知道如何经商，如何赚取利润，还想不到商人对国家有益的一面，所以商人也被看低了数千年，常常以商人逐利而被诟病。

“公子之言，震耳发聩。吾乃法家慎到，有一惑不解。商家之学，如何与吾法家儒家等学派融合呢？”