第七百四十六章 算计佛门，算计武后（1 / 4）

“世人皆知，玄奘创法相宗，然法相宗，亦称唯识宗；何为唯识，唯心而已。”

韦玄藏盘膝坐于高榻之上，李绚坐于高榻之下蒲团之上。

一者言，一者听。

韦玄藏继续开口：“唯心，不许有心外独立之境，亦称‘唯识无境’，以我人心识之外的万有现象，皆是由我人心识自体所变现而来，亦即是由心识中的种子所变现生起，故除心识之外，万有现象皆非实在。”

稍作停顿，韦玄藏又接着说道：“又有一说，或自万有现象自识所变一面来说，称为‘唯识所变’。”

李绚静静的听着，心中却在自我思索。

玄奘唯识宗，无非就是舍我之外，别无他物，天上地下，唯吾独尊。

但想要做到这一点极难，所以有轻松一点的途径，那就是万有现象皆自识变。

从万物之中，找到心识的共同点，再以心识为基础，无限累加，最后成就法相之道，蕴藏阳神。

李绚抬头，看向老师韦玄藏，轻声说道：“师尊，道经有云：道生一，一生二，二生三，三生万物，唯识宗所求者，是否为一。”

“不错。”韦玄藏满意的直接点头，说道：“天竺入佛灭之境，上百年未有阿罗汉佛果之徒，玄奘自中土而往，看似自我佛悟，但何尝不是将道门之念带入天竺，返回之后，所创唯识宗多有道门之影。”

“终究是结合道门，中土佛门和天竺佛门共同之功，后来者想要效仿，怕是极难。”李绚看着韦玄藏，脸上露出了凝重之色，后来多人前赴前赴天竺，但再无一人有玄奘成就，这就是原因。

“故而，道门转行内丹，阳神藏于内丹之中，容自我精气神之力，入则藏于九地之下，动则形于九天之上。”韦玄藏深深的看着李绚，轻声说道：“多用自我之力，少借天地元炁，唯识而已。”

“少用天地元炁，那么这所谓阳神，魔相和法相之力，岂非和以前金丹之力天差地别。”李绚一眼就看透了所谓内丹之力最大的缺点所在。

金丹，一个金字，天地之力，无坚不摧。

我命由我不由天，还丹成金亿万年。

“唯识而已，唯有心识。”韦玄藏微微摇头，说道：“此法较之金丹，天差地别，无有威能，同样无法增寿，不过延命而已……避死延生，就是这个道理。”

人之寿数天生有限，或曰百岁，或曰三百，寿命终了，不管何人终要离世。

如今之法，将精气神之力全部溶于内丹之中，则身体之要越发减轻，转而温养之功，所以能多活，不能延寿。

内丹，终究不是金丹，我命依旧天定。