第 17 章 一连数日，司马……（1 / 3）

一连数日，司马朗没有再来，可以理解。要是有人随手画些鬼符告诉自己这是更先进的外星文，她也不会信，还会以为此人脑袋有毛病。

这就是时代的鸿沟啊韩珏不得不感慨。

就如同此时此刻跪坐在最后一排的草席上，两眼无神对着矮几上的简牍跑神，二十米开外那个胡子花白的老博士正在讲什么、讲到哪个字了

想弄块橡皮来扣扣，可惜太学里没有。上课扣橡皮那都是无可奈何，要是能听的进去谁会这么百无聊赖

侧目四顾，瞥见前面的学子穿的是布衣草鞋，左边的也是，右边的这位不仅是草鞋，还破了个洞。后排这一片，看来都是贫困学子的专属座位，周围遍无绫罗衫。

太学的学子们贫富差距极大，前排就坐的锦衣华服们都是在册的诸生，就是正式学生。正式学生上学朝廷还给发钱，属于带薪学习，他们的父辈都是年俸在六百石以上的官员。

后面的都是不正式的旁听生，比如韩珏。这些旁听生也不是随随便便都有资格前来旁听，得有人推荐。也许以后他们的儿子会有六百石的爹，但他们没有，所以有部分贫寒学子的经济条件不怎么好。

但旁听生通过考试也可获得为官的资格，进而步入仕途，主要可以任职中央为郎、文学掌故、太子舍人等。以后再依政绩迁调他职，而郡学的学子就没有这等好机会，所以能入太学的绝不会入郡学。

不用想都知道考试肯定很有难度，韩珏有自知之明，知道自己应该无法通过。不过，她发现了太学旁听的有趣之处。散课后，学子们喜欢议论朝政、品评人物，这里简直就是八卦集中营，可称之为雒阳报社。

在这里，还能听闻汉末雄主袁绍的消息，得知其已被大将军何进征辟入府。被评价为“好谋无断”的袁本初到底长什么样子，还无从得见其庐山真面目。不过太学之中满耳都是对这位汝南袁氏之星的赞誉，称赞其“至孝仁爱”。

据闻袁绍二十岁弱冠之年便出任濮阳县长，有清正能干的名声，仕途刚开始干的有声有色之时。因养母病故服丧三年，服完全丧之后又想到自己一出生就是孤儿，就想着也给生父补偿一下，又补服三年父丧，接连服了六年丧。之后又拒绝朝廷辟召，隐居在雒阳。

正是因为连服六年丧，所以被称赞为至孝之人。大汉提倡孝道，连服六年丧的人他属史无前例的头一个，可见孝心是多么的突出和显著

三年丧始于商周，但汉文帝时曾下诏提倡短丧，召曰服大功十五日,小功十四日,纤七日。后王莽篡政，提倡三年丧，故而民间有服短丧，也有服三年丧。

三年丧的盛行，还得归功于荀爽之流的名士。荀爽因至孝而被举荐，做了郎中以后上书请求尽孝道，行三年之丧，以正男尊女卑之义。虽然他表达完自己的观点就飘然而去，但却力行了自己的建言，以身作则的为袁逢服孝三年。因为之前袁逢举荐他做官，他没有应召，所以袁逢死后，他为之服丧三年。

得知这些名士的高尚事迹之后，韩珏不得不认为这群家伙之中不乏沽名钓誉之徒。袁绍早不为生父服丧，偏偏突然脑袋一热服丧上瘾，感情之前他一直不知道自己生父早亡是孤儿是吧还有荀氏八龙之首的荀爽，这要是多几个人举荐他，以后服丧还得列个计划表好好安排一番才能顾得来。

又听闻袁绍隐居雒阳，倾心结交士人，来的士人不论身份贵贱，都以自己平等地位的礼仪相待。不仅如此，还多次接济贫寒的士人，由此名声更是又上一层楼，以至于在太学中拥趸者众多。不得不感慨，他这名声那真是牛气冲天，谁要敢说他一句不好，估计能被口水淹死。