第二百四十一章 我去也（1 / 2）

萧然见两人面色有异状，以为这石椁中就有什么机关，或者长了毛的粽子，赶紧挥着手让两人躲开，自己拔出刀小心翼翼地准备上前。

“不是……经理，这里面没有棺材……”刘胜利说。

徐二也连连点头，说：“没有棺材，就有两块石头板子，上面还有字。这些的啥呀……”

没有棺材，只有石板？萧然收好刀，快步走到了石椁边上，打着手电照向里面。

诚然如两人所说，里面没有棺材，当然也就不可能有各种黑白红绿毛的粽子，确实只有两块石碑放在棺材中。

这两块石碑脚对脚放在一起，从磨损程度上看，似乎并不是一个时期的东西。

左边那一块石碑，明显曾经经过精雕细琢，只是经过岁月的侵蚀，石碑上的雕花和文字都已经非常模糊。石碑的下方，还有断裂的痕迹，有一块凸出的石头表面呈圆弧形，应该是之前放在赑屃只上，被敲了下来。

萧然努力地辨认了一下碑上的文字，大意是一个自称什么仙翁的人，在此处脱骨，应该就是升仙的意思。可惜萧然对古文学艺不精，再加上大部分文字磨损严重，他没法从残存的文字上弄明白，这个所谓仙翁的生卒年和生平，只知道这人活了一百多岁，后来在这个宝地埋了。

而另一块石碑，则真的如徐二所言，基本就是一个块长方形的石板，除了简单的切削打磨，没有任何额外的装饰花纹。

不过相比之前的石碑，这块石板的文字保存完好太多，而且是用元末时期的大白话写的，意思也好懂得多。

莫说萧然，连经常看手抄本小说的刘胜利，也不难看懂上面的内容。萧然根据石碑上的文字，还有自己一路的见闻，推测出了石碑背后的事。

刻字人毫不避讳自己的名号，开宗明义自称天陵散人，并自述自己曾跟随在一个叫“巴桑”的禅师进山寻找藏神宝地，但同行众人都惨死，巴桑也失踪，只有他活了下来，并收到了神启，还从一个叫“夏墟”的地方找到了长生的秘法，甚至还带回了一位先圣遗骸。

他根据所谓的神启，了解到在浮头村下方有一处神址。在他展示人神一体的神迹后，以寻找风水宝地和改进长生之道的名义，获得了当时被册封于此地的王爷支持，最终带领数千私兵及当地征召的村民，挖掘出了这一不知建于何时的遗迹。

他通过自己通神后得到的机关术知识，大举改进了这一处遗迹，甚至还无意中打通了一位得道高人的墓穴，于是鸠占鹊巢，把自己带回的先圣遗骸葬于此地。

此后一段时间里，他带领自己的信众，通过一系列神迹加固自己的威信，甚至连那个王爷都拜倒在他的座下，唯他马首是瞻。他趁势在遗迹上建了一座供奉真神夏娘娘的庙，作为进入地下遗迹的入口。

他不断通过所谓的神启和自己的摸索，想尽办法改良长生之道，座下信众和私兵百姓，以及附近的鸟兽，也全都成了他试丹试药的工具，甚至成了供养神子的食物。

在造了一堆孽之后，他终于找到了能造出完美的人神一体的方法，可惜当时元朝大势已去，已没有足够的财力和人力供他继续制造更多成功的人神共生物。

天陵散人说自己得到夏娘娘的召唤，要返回夏墟，把这处遗迹留给几百年后的后来者。那人将突破重重考验，进入最后的神址内，重新唤醒神子，让夏娘娘的神迹再度降临。而他也遵循神启，将把开启夏墟的钥匙留给了那个后来者。