第184章推演天子封神术，缔造逆天神话的野心【求自订】（1 / 2）

第184章推演天子封神术，缔造逆天神话的野心【求自订】

一回到现世。

周澈当即下令将所有关于幽冥、鬼神的传说、典籍，通通都收集起来，以备自己查阅。

三天后，周澈放下最后一卷竹简，眼中闪过一丝恍然之色。

九州中有关的幽冥、鬼神的传说，还处于非常原始的萌芽阶段，并没有形成完整的体系。最主流的说法，就是人在死后，都将魂归嵩里。嵩里，就是九州传说中最原始的鬼啯。

嵩里之主，号为鬼伯，又有说法曰：土伯，为鬼中之长。最初的源头，似乎是来自于一首无名氏所作的杂言诗。

蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促？人命不得少蜘蹰！不过在秦地，尤其是老秦人聚集的关中地区。嵩里鬼伯的传说，又演化成了幽都土伯的说法。

并且隐隐有向幽都乃幽冥鬼都，归大秦龙庭所属，帝主生前统御九州，死后统御幽冥的方向演变。毫无疑问，这应该就是受下土阴世，龙庭福地的影响。

或许是龙庭福地中的历代先君，在下意识地收拢信仰，以获得啯770祭之外的力量源泉。不过这种影响是缓慢而蒙昧的，并没有找到正确的方向。

龙庭福地中的历代先君，也并没有掌握通过信仰收割香火愿力的方法。而在齐地，民间则测是有人死以后魂归泰山的说法。

负责治理鬼魂的鬼中之长，又被称为泰山府君，传闻乃是上古圣王苗裔金虹氏。泰山府君的传说在齐地广为流传，甚至连金虹氏的出身、来历都己十分明确。

传闻金虹氏乃是上古圣王少海氏与妻弥纶仙女所生之子，初名金虹氏，至伏羲氏时，被封为太岁，至神农朝，赐天符都官，号名为府君。在楚地，则是有大司命的传说。

这是一位司管凡人生死寿天的神灵，人的生前命运、死后归属，都受大司命的掌握和支配。在蜀地，又有丰都鬼城，鬼神尽归罗酆山等传说流传。

总而言之，各地都有鬼神、幽冥的传说流传，却都不成体系，处于非常原始的阶段。甚至还有不少自相矛盾的地方！

“所以，现在的当务之(bdc)急，就是要如书同文，车同轨一般，将所有的幽冥、鬼神之说统合，形成一个完整的体系。”“然后再将其推广到九州天下，深入到大秦百姓的人心深处。“如此才能借助人道洪流，行封神之法，册封阴司鬼神！”周澈揣摩着《人道封神术》中的种种法门，赫然己经便有了决断。

当即下令，传崇玄署的诸位高功，如黄天道老天师，楼观派田谷十老，方仙道安期生等人前来觐见。黄天道，楼观派和方仙道等，乃是黄老家，道家和阴阳家等学说的祖庭圣地，在民间有着极大的影响力。可以说是大秦宗教界、玄学界中的权威人士。

如果想要统一幽冥、鬼神的传说，并且将其推行天下。他们绝对是绕不过去，也是最合适的人选。

周澈当初选择册立崇玄署，对他们进行招安，就是看重他们在这方面的潜力。现在也是时候让他们为国效力，回报周澈不杀之恩的时候了！这样想着。

周澈又将目光转向了《人道封神术》这门赤金级秘法。这一门秘法，乃是周澈从黑山老妖身上“爆”出来的。

黑山老妖之所以能以人身封神，甚至以“长生天”之名，窃取九州“苍天”的本源，割据漠北荒原。主要就是依靠《人道封神术》的神异！