第29章出行准备（2 / 2）

大司农觉得这位出身贵族的年轻人是真正的“贤者”，想要拉他入伙。

农家对于天下诸侯来说，却是极有利用价值的。因为礼遇农家，就意味着可以笼络住农家背后的农人，特别是自耕农们，如果给予农家适当的尊重，那么也势必能够对稳固统治有所帮助。

抱着这样的目的，当今世上的许多诸侯对农家非常礼遇，可是这仅是表面上的礼遇，农家所宣传的取消仓库、取消城市的主张，是各路诸侯们万万不能接受的。

对于诸侯国们来说，农家思想是一个很好的招牌，能安抚民众用心种地，提供稳定的粮食来源。但是其主张的内容，是坚决不能用的。

说了一大通，如果心志不坚定的，恐怕就当场下应了。只是庄周拒绝了他的好意。自家学道，已经钻得很深了，不可能改换门庭。

“多谢大司农厚爱，只是庄周学道，已入佳境。再入农家却是不可能了。但若有新的技巧，新的工具，必不会吝啬。”

大司农还是不死心。“入我农家却不是非要抛弃所学，我们尝与儒家，名家，墨家交好，只要不欺侮戕害农人，便都是朋友。且看这天下，只要有田地，便有农人所在。我等勉力耕种，为的是通达技术，尽用地力，期望世无饥饿，这等宏愿，庄小哥再考虑考虑。”

身在其外，帮助是情份，不帮是本份。没有那么多约束。可是万一与农家纠缠，再遇上事情，便没有推脱的理由。这是不符合自由之道的。

“这，庄周自与戴二哥交情深厚，不说邻里关系，便以普通朋友来说，既有新的学问，新的发现，一般也不藏私。农家有宏愿，我亦有宏愿。两不相伤就好。”

能遇上一个切实为农家做出贡献的“贤人”很不容易，感激是真，可也不能将他的好心当作理所应当。甚至转变为逼迫要挟的态度。话说到这份上了，再纠缠下去就是不理智了。

这就类似某位拥有稀有血液的公民，仅仅只是出于好心义务献了几次血，然后救活了几个人。

下次再有人需要用血，便打电话叫他去献血，如若有事情耽误了，或者他不肯再义务献血了，便指责这人没有“爱心”“冷酷无情”。有过份的甚至上门去闹。用道德这把刀子狠狠地刺过去。逼得人家为难。这就太混账了。

农家感激庄周大恩大德。交给他一枚刻着五谷的乌木块，说是在外地遇上事情可以寻求农人相助。

时间太紧了，定好的二月出行，再不能耽搁。

初次离家，庄周便学着曾伏的装扮，穿了一身深衣，背着一个褐色漆梨木书箱，书箱高出头顶一尺，上面挂了块青色厚麻布，晴天遮阳，雨天挡雨，书箱里除了几卷竹简，还放了两套换洗衣物及几天的干粮，怀里藏着三金，腰间挂着钱袋，以及一柄青铜剑。脚上踏着双新编的草鞋。

这样子任谁看来都是位游学的士子了，不会将他当作恶徒。

庄周慷慨激昂地走出蒙城，时不时转头看看：这座城记录了自己的出生，年少。突然要离开了，去向未知的远方，竟有种割舍不掉的亲情。