第309话 教材和香格里拉（3 / 4）

他的宝座现在归我了。

在图文之后，出现了大量的文字记录。很多难记的地名出现，甚至还有一个叫那拔康省的名字，单从四个字的名称来看，这奇怪的名字很像西藏那边的。

记录都是手写的文字，字体连贯美观，很少出现错处，看上去很像摘录的东西，却记录的十分工整。内容当中反复提到清末时期，可除了那些绕嘴的地名之外，更多的是对那个时期一些时事的记叙。

不知道这些内容是说明什么，没有命题，看得糊里糊涂。

比如，有一段是这样写的：

‘四川地区很多旧时官僚，都迁往云南与藏地之间。而他们的近属，大多都选择留下，购置田产或者招兵买马，成为一支支散乱的小军阀，为当时出现的一些新权贵群体提供保护。

从清末开始，直至解放，半个多世纪的时间里，很多地区都陆续出现一些新城。虽是汉人主导的社会，但文化绝不单一，有旧时延续下来的主政方式，也有自发建立的领导结构，有的甚至是以与鸦片烟土相关的产业链建立起来的，相互只有活动往来，并无政府方面实质性的接触。

地名的叫法千差万别，城池又大多较小，所以在后来的数次战争中，很多城池没能保留下来，这和当地的民族意识有关。在战争后期，藏人重新占据那一地区，所以能找到的文献资料几乎没有’。

写这些东西的人到底想表达什么意思？都是废话你还写得这么认真。

往下又翻阅很多，当中提到一些根本没听说过的人物，只是一些小军阀，只是在他们有一些部下参加过后来的几场战争，他们都提到过一个地方——素野。

有关素野的一些记录较为详尽。这记录的人手法有问题，看到这里我才知道，他所说的云川藏交汇处，实则是横断山脉。问题就出在地理划分上，按照一般的划分，横断山脉很容易界定，可是他所表达的，正是于一般划分方式不同，其中人文因素很重。

他按清末生活在那里的民族，给那个地区分成两部分。一边是横断山脉的西部，主要是藏人和回、怒等族聚居的地区，而另一边则是以汉人为主的地区，同时排除，他所指的东部，绝不是三江流域，而是三江流域以北，一大片广阔的土地。

根据那些走过战争的人回忆，素野是民国后期才出现的名字，只是人们对他的称呼而已，就连城门上，都未必能有素野二字，关于这座只有几千人的城池，之前有很多种叫法。那里群山环绕，水系众多，很多人叫它汤城。形成一座小城池没多久，这里就被战火包围，逃走的人们很快将它忘记，外来人口，没有谁会把这里当做故乡，只是一个临时落脚点而已。

那个时候的战争，只是一城一地，没有哪一方会姑息。可想而知，战火过后的素野，就是一个死城。最主要的原因，是素野处在群山之中，残砖瓦砾在四野植被中，一是难发现，二是消失得很快。

乱七八糟的内容，我只挑出这些重点，他所说的地区，天知道那是哪里。至于三江流域，我以前倒是听人提起过，那美丽的地方好像是香格里拉，一个只在梦中才有的地方。

不仅仅是素野，记录中还有许多未曾听说过的地名，都是聚居在一起的很多族群。正是如此，没有统一的文化，所以它的风俗，人类生存元素无法保存下来。尽管风景如画，可是远离人口密度大的地区，小小的城池不会成为桃花源，人是随泼逐流的人，素野必然会在人的脚下消亡。

三江流域、广西阿池、还有新疆和田，三个地方在脑中画出一条线，一条阿约的双亲走过的路线。三队在新疆出事，阿约的父母在山野中隐藏一年，最后落脚在阿池。经过的地方也许就是云川西南的三江流域，横断山脉东部地区，那么，遇到老张的地方也就是那。