第227话 颠覆（1 / 2）

走过的地方无不预示着这里就是一处地窖，但是那些极似三星堆的青铜器，又给我们带来些许期待，收集这些东西，又研究药理，看来正堂的那些画像后面，那些姜家的断狱高手的来历，也就源于此。

他们精通地质构造，精通建筑艺术，而且还多了个要命的法医学。这都符合盗墓贼的特点，自古以来的盗墓贼中，那些佼佼者们，无一例外都是博古通今的饱学之士，他们是封建王朝唯心主义思想统治下的无神论者，他们饱学的都是实用学科，往往不被大多数人所接受，都过着孤独的隐居生活。

这段时间我们也没少和当地的老人们攀谈，很少有人知道姜家的故事。这也正如柯南道尔先生的歇洛克一样，真正的天才只是偶尔才出现的，具有超强逻辑思维的人，往往让别人当成是怪物。

最里面的一口黑棺，在张春来和丁晓东的检视之后缓缓打开，张春来听声判断内部构造，丁晓东观察引魂灯颜色分析气体，这一对声光组合貌似很暧昧。李立明在黑棺打开之后也调侃一句，使大家脸上都很不自然。

打开了黑棺，首先看到一大摞皮子，看到那灰黄的皮子，丁晓东极其谨慎的查看，确定没有毒性物质之后，阿约带着影指上前反复揉捏。“这是羊皮”阿约道。

一大摞羊皮打开得很慢，很大程度都比较硬脆，中间打折的地方很难伸展开，还好现在的我们经验都比较丰富，大家动手时配合得很好，尽量使羊皮不要烂掉。因为已经看到羊皮上，似乎有什么图案。

打开一层折叠的时候，心里就已经开始嘀咕，这么大一张羊皮，那只羊要有多大。打开第二层，就看到羊皮中有几道针线，针线缝合的极其细致，不仔细看都看不出来。能保存这么久，以我现在的知识来看，去碱揉制还有复揉，这些工艺都相当精湛，但一看阿约的影指，马上又觉得古人很有可能用了什么特殊的方法。

羊皮上那些图案都不规整，左一块右一块的。“该不会是梦遗了吧？”李立明道。

明哥的话引起我们一阵大笑，纷纷起身缓解一下腰酸，这些斑块似的东西很容易让人联想到这是一张羊皮褥子。阿约的额目光集中在其中一块较大的斑块上，那上面似乎有些小点，说笑过后大家也变得严肃，那些斑块都是用粗细均匀的画笔勾勒的。

“你们不觉得这很像一个东西吗？”丁晓东道。说着丁晓东就开始在羊皮上比划。

丁晓东的比比划划，让我们都有了一丝明悟，貌似晓东是在描绘一张地图。可眼前的羊皮，很难让我把它和地图联系起来，在那上面，我看不出哪里和印象中的大陆板块有相像的地方。“利玛窦的坤舆万国全图是吧？”小来说道。

想到《坤舆万国全图》，又觉得这和印象中的不同，也许我们眼前的这张羊皮，是经过当时复制它的人刻意修正。可当时的条件，也只能算是修而已，因为根本就没正。

在像是中国版图的地方，我只能用像来形容，因为我觉得那亚洲东部的海岸线，根本不是中国的。“这些小点是什么意思？”阿约问道。

羊皮上的小点，但那颜色和羊皮上的划线相同，也许是年代久了，乍看上去很像霉菌。所有人此时都在注意这些小点，分明就是有意刻画上的，至于什么用意，那凭想是想不出来的。

羊皮最下方的一层，已经看到一块布面的一角，看那色彩艳丽的花纹，是一块缎子。下方的缎子还拖着羊皮，缎子下方方正正的棱角，我们确定下方即使有尸体，也有一层什么东西隔着。不能用丁晓东的引魂灯判断下方是否有尸体，因为姜家的人很牛逼，他们肯定有办法挡住尸气，可尸气长期被阻挡，后果我都不敢往下想。

羊皮放在盖板上，阿约小心翼翼的揭开缎子，只有发丘中郎将的秘制人皮手套，才有这神奇的效果，才能不搅乱尸气。可看到缎子下的东西，所有人皱紧了眉头。

丁晓东拿起那些似乎是玻璃制品的东西，惊讶的说道：“这是古代的东西？”。

玻璃早在一千多年前的西域就有，这在考古当中就有证实。可是这种证实有个特点，就是在一千多年前西域的贵族墓葬中有发现，而在同时期大唐贵族墓葬中却没有，这不得不让我们联想到汉武帝派张骞出使西域，后人只记住他带回了葡萄种子，不记得他带回了西域的冶铁技术，有些东西传不到中原，保密也不失为一个因素。

中原烧制玻璃，有据可查的是八百多年，大概是宋代，国家考古认定也大体在那个年代。可小来和我说过，他见过一件五代时期的玉禁步，上面就有几个玻璃的鸟型饰物。

一直到清末，玻璃在中国都停留在制作艺术制品的范围内，清末才开始用于制作玻璃砖，来镶嵌窗户。这让我们在以往的讨论总结中都产生一种悲天惘人的情绪，为什么古代中国人都那么浪费资源，最糟蹋的就是火药。

可丁晓东手中和棺内的东西，颠覆了我们一贯的看法。那玻璃杯的圆润形状，杯口的小小凹形开口，分明和现代的化学实验器皿相同。丁晓东不禁提出一个问题，明清时期到底能不能烧制这样的玻璃器物。