第四章，迷梦庄周（3 / 4）

“入门”那日摔得苏子方找不着东南西北的清禾，如今境界同在素骨境小成时，不论拳法还是剑法，都已不是苏子方对手，除非用境界强压，否则对上苏子方，打十次输十次。正如苏子方初次面对清禾，就几乎“把控”住了清禾的心理，一举一动皆在计算之中，有心算无心之下，“见招拆招”又岂能是“料敌先机”的对手呢？

现在，同境界下，唯一能压住苏子方的就是大师兄清严，苏子方常常反思总结：为何在清严手下难以讨到便宜？总结之后，还是认为自己的境界太低、战斗经验太少。自己与人战斗时，习惯步步为营、环环相扣，就像一只狡猾的狐狸，一步步诱使对方进入自己的陷阱，境界身手一方面，对对方性格、习惯、作战风格、长短各处皆要有所了解，随着战斗的进行，诱使敌方一步步做出对苏子方自己有利的“选择”。

清严是清字辈的大师兄，两次下山历练，已经开了眼窍、日后绝对登“天地人”榜有望。外出游历时，有两次都差点真正身死道消，但最终都化险为夷。据说等他再开耳窍，就要真正离开山门。清严观察事物细致入微，哪怕再微小的痕迹都逃不过他的眼睛，这就让一些陷阱对他毫无作用。同时，清严对敌时相当沉稳，不论是对待强敌还是弱手，从未有“不当反应”，何为不当反应？就是轻敌与否、自信与否，无论对手强弱，总是全力以赴。

苏子方对上清严，就像一只聪明狡猾的小狐狸碰上一个经验丰富的老猎人。

结果可想而知。

但即便这样，苏子方的进步整个真大宗也有目共睹。

对于炼体三境之后的境界，苏子方也不似当初那般只能靠江湖传闻管中窥豹，更已不是最开始那个两眼一抹黑的门外汉，如今也已经知晓了那“境外之境、人外之人”。

炼体三境：素骨、轻身、有感三境后，便是那真正可以称之为“高手”的“炼神”三境：开身、放神、凝心。

何为炼体？打磨筋骨、排除杂质，磨练自身体魄。是修身体。

何谓炼神？得天助之、内景外放，观大道而凝法相，是修心灵。

所谓开身，即修行者所有窍穴感官都可以自如开闭，真气可以外放且不用必须通过窍穴。开身境强者浑身都已是兵器，自身功法全力运转下，真气犹如江川大渎奔流不息，所谓“得道者天助之”，全力出手有风雷之势，甚至能略微改变天象以助自身。

开身境，已经有了登上人榜的资格，登上人榜之人、可以说是真正的“江湖留名”，而人榜前十的几人，只要不出意外，将来很大概率地榜有望。

放神境，即可以“内神外放”，正如开身境时可以外放真气，放神境外放的真气宛若实质，修道之人皆言：“山下人修内景，山上人放外景”，此“外景”就是内景的外显，修道者此时已可凌空而行、缩地成寸、化腐朽为神奇。而放神境强者显化外景，引动天地异象再正常不过，已成真正“宗师”，可开山立派、自立宗门，登上地榜受万人敬仰，也是情理之中。

至于那凝心境，万中无一，想凝成那一刻“道心”，天赋、努力、心性缺一不可，冲破关隘凝结法相，是修行中一个大门槛，从古到今无数惊才艳艳的天之骄子倒在了这一步，“破山中贼易、破心中贼难”不是说说而已，“心关”最是虚无缥缈，修行路上一步走错，当时觉得问题不大，但走到心门前一回首发现早已千疮百孔的比比皆是，那漏风的布袋，怎能遮风挡雨呢？证道失败，境界跌落都是万幸，走火入魔甚至身死道消都是常事。

但若是过了心关，可真谓鲤鱼跃龙门，法相金身得证，可谓“得道”，一人得道，鸡犬升天，如今江湖上的“天榜高人”仅有十二位而已，凝心境强者之斗，法天相地展露，真如在世神灵，顶天立地、威压四方，举手投足皆是天地巨变，真正是飞天遁地无所不能。

当然，这些只是常识，距离苏子方还很遥远，不过知道总好过不知道，总好过见到云沉和元阳子之类的高人，就只能暗道一声高手。

清严的师父，是与云沉同辈的云幕，此人也是真大宗积年强者，这两人是掌教元阳子嫡传，尽得真大宗功法之高妙。云幕和云沉一样，二人皆是大宗师，虽然离半步凝心中间差着“绝顶”，但以二人的年纪，已是相当不易。而据说掌教元阳子离那凝心境只一步之遥，可谓半步凝心境，若是能够得证法相凝成道心，真大宗就会毫无异议的成为一流宗门，如上所言，“天榜”高手，只有十二位而已。