第十八章 习俗（3 / 6）

这地方与其说村子，不如说聚落，经过我短暂的观察也发现了很多地方上古老的宗教痕迹，以前从没见过的图腾。

当地人信奉一种鹿首蛇身的神明，统一的传承历史悠久的鹿蛇图腾，摆出来的骨头是鹿、獐或者狍一类鹿科偶蹄目动物的，随处可以看到悬挂的，缠着红绸的鹿角。蛇身倒是和华夏民族的祖先特征有联系，说不定也是那个时候的一脉分支。

聚落有着定期的宗教信仰以及祭祀巫蛊活动，

据说他们的祖先在山中受到熊一类猛兽的攻击，受伤又迷路被困山里，落到毫无回旋的余地，山穷水尽粮绝的时候以为必然要死在这，鹿神出现了，并且帮助了他们的祖先，给他们的祖先人民和种子，教他们怎么播种打猎，从而在这里建立了聚落，以及每次他们遇到危及全族的大事的时候，只要虔诚的祷告神明，神明都会帮助他们渡过难关。

所以在这里鹿这类动物会为村民带来好运，村民打猎从不猎鹿，这里还专门有对白鹿神明供奉的庙宇，他们对于动物的崇拜像崇拜鸟的傩教，傩有驱逐瘟疫、祭神跳鬼的用意，由佩戴柳木面具扮做傩神的人，做舞蹈动作。

但这里的祭祀看起来又不像傩教，我们刚到达的那天晚上，很荣幸看到了村落如期举行的一场祭祀，这里的祭祀方式很奇怪，他们的仪式中必要一种我们都从没见过的动物，正是我只因为准备靠近观察，就要被那个村民毫不留情一枪爆头的那种动物。

村民抓到了一些长相奇怪的生物，这种动物像是猿猴，但又不能确定是不是猴子，全身布满油乎乎的絮状物，就像长期不洗的拖把，散发着特别的恶臭，没有那个动物能忍受这样容易生寄生虫的毛发吧，被捉到的动物在狭小的笼子里被饿的半死不活，奄奄一息。

“像不像你刚到那会，吐得蔫吧的样子？”陆昆的第一反应竟然是这个。

吕行平听着陆昆的玩笑，舒展了看似思索的眉头，竟然沉默着赞同了？

每一只“小猴子”身上都有不同程度的伤口，有的流脓恶化、有的没了眼珠、有的骨头都露在外面，看起来这里的村民非常痛恨这类动物，犹如南方对野猪的厌恶，这些动物身上也有很多旧伤，看来附近山里并不像我们看到的那么平静，不知道是不是我的错觉，我好像看到有一只带着尸斑。

但它们横七竖八的堆在一起，应该是我看错了，毕竟还能动，甚至对靠近的活物还在嘶叫示威，那架势就算剩一口牙也要咬死我们。

许久没看到尸体，竟然开始联想。

村民在山里砍来一捆捆的草，带着浓烈的气味，我唯一能想到类似的植物就是艾草，但它们明显不是艾草。

活动选在村北中央的空场地，正对神庙。

人们把动物笼子堆在场地中央，将这些有着浓烈气味的植物堆在那些诡异“动物”的周围，戴着绘制了图案面具的“祝师”站在神庙前，正好是上风处，开始诵唱，奇特的腔调，久远的歌谣，伴随着一些戴着另一种面具的人使用一种特别的乐器敲打着跳起舞来，人们将这种植物点燃，他们并不把植物完全烧着火焰，而是让它接触少量氧气的阴燃着，像过年时候用柏枝熏腊肉的烟，本来就气味强烈的植物，在熏燃起来的时候像是激活了它的本身，味道更加刺鼻，腐烂的恶臭，闻着让人无端觉得反胃。

我差点没忍住干呕出来。

植物阴燃着发出浓烈厚重的白烟，烟一起来，整个场面更是诡异至极，临近傍晚光线不亮，这里燃烧着数道火把，火盆熊熊燃烧着烈火，咏诵着怪异歌谣的祝师挥舞起手臂，什么东西被丢进火盆，火苗窜起紫红色妖异的火光！

整个区域所有能看到的火光都变成了紫红色！

那些“动物”闻着那种植物阴燃后散发的，让人都难以镇定、心绪烦躁且怪异的味道，突然就开始暴躁起来，无端拥有了力量，无视伤患立刻摆出了攻击的姿势，蓄力瞄准了外面的这些人。