第一百零四章 南北纷争起，疏浚白公渠4（1 / 6）

简要介绍完毕江东的“奉邑制”后，再简单了解1下江东的“复客制”。

“复客制”即与授兵制、奉邑制相配套的私产制度。

所谓复客，是“免除赋税徭役的奴仆”，用来保障授兵将领的生活所需。

那么问题来了。

授兵将领既然已有奉邑，为什么还需要额外赐予复客呢？

他们直接在奉邑中衣食租税，不是更加方便么？

当然没有如此简单！

因为奉邑的收入，并非用来供养将领本人，而是用来供养将领麾下私兵。

授兵制既然是虚授（只授定额，不授兵甲），那将领便不得不自行招募兵勇。募集兵员的资金，也顺理成章需要自行筹备。

换言之，“奉邑”实际是孙氏提供给授兵将领的资金池，将领有多少钱，便招募多少兵…

当然了，大前提是不能超过授兵人数的上限。

比如某人被授兵5百，实际却自募1千…那是要被孙权重罚的！

其实就实际情况来看，大部分授兵将领，是无法募集到足额兵员的。

比如孙权继位之初（200），“料诸小将兵少而用薄者，欲并合之”。

诸小将“兵少”而“用薄”，可见他们不仅没有足额的兵员，武器装备也十分低劣。

“诸小将”中的吕蒙，为了给部曲置办新衣服，竟然需要“赊贳”，即借钱养兵。其困顿可想而知（彼时吕蒙姊夫邓当已阵亡）。

（孙）权统事，料诸小将兵少而用薄者，欲并合之。

（吕）蒙阴赊贳，为兵作绛衣行縢。

以上皆摘自《吴书之吕蒙传》

偏将军陈表，是故将军陈武（庐江上甲之统领者）之子，还算有些家底儿。

陈表代父“领兵5百”，不料为了供养这5百甲士，陈表竟然散尽家财，乃至自己死时，家里连房子都没有，“妻子露立”。