第一百七十章 新春大典启，数月无戎机终（4 / 9）

汉末魏晋的“士家”，也就是兵卒，在彼时是社会底层。

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从刘巴、诸葛亮、张飞、于禁、张奋等人的履历记载中，可以清楚看到彼时兵卒地位之低下。

（刘）巴曰：“大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子（指张飞）共语乎？”

摘自《零陵先贤传》

（张）昭弟子（张）奋年二十，造作攻城大攻车，为步骘所荐。昭不愿曰：“汝年尚少，何为自委于军旅乎？”

摘自《吴书张昭传》

注意：关于“士家”的贱籍性质考证，详见唐长孺《赵至传所见的曹魏士家制度》。

所以，赵氏叔侄与兵卒那种极为亲密的关系，在这个时代实属罕见。

不了解这一点之人，根本不懂三国。

正因为此，这汉末乱世才给了士家逆袭上位的天赐良机。

也正因此，曹孙刘这三名非名门望族出身者，才有了三分天下的可能。

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所谓士家，士指的是兵士，亦即如伍长、什长、队长、屯长、曲军侯、军司马等中底层士官、军官…

赵旻是妥妥的士家。赵家虽算豪强，但因门第有限，关键是既无诗书传家，又从事商贾贱业…

所以，常山赵家是寒门无疑。

所以说，哪怕赵旻从小拿金饼当反斗圈玩，他家也还是寒门。

这就是魏晋语境的问题。

所谓寒门、庶族、单家，其实都是地主老财。

他们与名门郡望的区别，主要在于从事行业、有无两千石、有无诗书传家…

简言之，只有钱算庶族寒门，而有文化哪怕钱少些也是名门郡望…好吧，在汉末，实际上有文化就有一切。