第210章 圣王【求月票！】（4 / 4）

这是必然的。

因为这个理论固然能打动朱棣这种雄心万丈，立志做千古一帝的君王，但却有个最为显而易见的漏洞。

那就是如果说人皇是与天道并列的，是天道在人间的化身，怎么证明？

“圣王之说。”朱高炽忽然说道。

道衍点了点头。

想要驳斥程朱理学的天人感应，绝对不能用任何一丝一毫自己新提出的世界观日心说和万有引力，是用实证来证明天人感应是错的，是方法论的具现，却不是天人感应这种世界观。

对抗并驳斥天人感应这种世界观，必须要用儒家同等甚至更高级别的世界观来。

也就是《荀子·天论篇》。

那么如果想要继续证明根据这套理论推导出来的结果，也就是“人皇，即是天道”，那么同样要从荀子的理论中寻找答桉，而不是自己提出一套新理论。

原因显而易见。

——这是儒家圣人的说法啊！

又不是我们新提出的，而是儒家“后圣”荀子提出来的，我们只是拿过来用，你要是不服气，你下去跟圣人当面驳斥好了，跟我们吵什么。

“什么是圣王？”朱棣疑惑问道。

“《荀子·王制》所言：圣王者，全道德，致隆高，綦文理，一天下，振毫末，使天下莫不顺比从服。”道衍缓缓来言。

随后，道衍详细解释道：“在荀子的说法里，圣王至高权威的取得与百姓的认可之间的关系，首先是圣王因为其德慧和能力而成为君王，然后才是民众的认可，而不是因为民众的认可，尔后圣王才成为君王。”

朱高炽亦是补充道：“在荀子看来圣王所拥有的至高权威并不需要、也没有必要得到民众的认可，荀子说民众愚而难晓，只是圣王教化的对象，民众既不可能通过其自己的努力形成有效的庙堂秩序，也没有能力选择谁来当皇帝。”

“故《荀子·王霸》云：取天下者，非负其土之谓也，道足于一人而已。”

“这一人，便是圣王！”