第209章 吾乃人皇，而非天子【求月票！】（2 / 5）

这里便是说，荀子作为华夏古代主张朴素唯物主义的哲学家，在重视社会人事的基础上，吸收了古代的唯物主义无神论思维和当时战国时期的自然科学成果，建立起了他自己的一套唯物主义自然观。

荀子的唯物主义自然观，从根本上，就与传统的天命决定人事和君权神授的唯心主义观点相悖，按照荀子的观点，人事的吉凶和社会的治乱，完全决定于统治者的治理措施是否恰当，它与自然界的变化没有必然联系。

朱棣的脑海里，似乎也回想起了小时候大哥朱标给他讲的那些先圣的故事，对荀子的观点，逐渐回忆清晰了起来。

朱棣点了点头，示意张宇初接着讲。

看到皇帝没有为此而生气，从心的张宇初松了口气，继续道。

“这一段接下来便是：应之以治则吉，应之以乱则凶，强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾.”

大略翻译便是说，君王以治理天下回应天就是吉，君王以扰乱天下回应天就是凶，人如果能够加强根本节制使用，那么天也不能使人贫困；人如果存养具备充足，运动合乎时令，则天也不能使人患病。人如果专一于修道而不二心，则天也不能加祸于人。所以大水或大旱也不能使人饥饿，寒天暑天也不能使人患病。

“干好自己的，老天爷算个屁？”

在门口守卫的三皇子朱高燧忽然道。

“闭嘴！”

朱棣虽然呵斥了一声，不过却对自己小儿子的总结能力感到很满意。

一句话的事，直接这么说不就完了？

张宇初非要罗里吧嗦讲一大堆，听得朕脑阔疼。

“张真人。”朱棣略微警告道，“说的简练点！”

“贫道明白！”

张宇初是何等从心，知道皇帝不爱听废话，那话语马上就精炼了起来。

“荀子还说过，天道的职分便是不会因为人的努力而成功、也不会因为人的努力而获得.这也就意味着天道这种东西，跟人是没什么关系的。天道虽大，人不必因此增加思虑；天道虽妙，人也不必因此太过费心琢磨这些就就叫做人不与天争，因为毫无意义。”

“为什么毫无意义？”朱棣好奇问道。