第二十一章 生产力就是种植粮食的能力（2 / 3）

墙的这边，朱高煦忍不住插嘴说道：“姜先生，俺似乎明白了，从部落联盟到王朝是必然的。”

“不错，你很聪明。”

姜星火微微颔首表扬了学生之后，继续道：“涿鹿之战后，随着时间的推移，原本的部落联盟不适应了生产力的发展，开始组织成为更加复杂的社会结构，于是，王朝出现了。”

“那请问姜先生，既然部落联盟组成了王朝，为什么第一个王朝是由治水有功的禹建立的，而不是涿鹿之战获胜的黄帝建立的呢？”

“其实道理很简单，就是我刚才说的‘生产力’的发展。”

怕对方听不懂，姜星火进一步解释道：“你可以把‘生产力’暂时理解成‘种植粮食的能力’，是因为在夏朝建立前后的这一时间段，当时的生产力水平达到了，能够供养大量不事生产的食利阶层的水平。”

道衍喃喃自语：“生产力，暂时理解成‘种植粮食的能力’？”

从内心来说，想来以儒释道无一不通而自傲的道衍，是不会在智谋才学方面，向任何人低头的。

哪怕对方是什么当世才子、文坛宗师、一代大儒......都不被道衍放在眼里。

这是属于道衍的骄傲，数十年来，也从未被打破。

然而，今天姜星火简简单单的一句话，却让道衍对自己有了一丝怀疑。

如果说之前姜星火关于削藩等事情的谋划，还只是让道衍认为自己在某個具体谋划上略逊一筹外，而其他方面则是全面碾压的话。

那么现在的这句“生产力，就是种植粮食的能力”，却让道衍真正地，第一次在心里，把姜星火当做了可以与自己来比较的智谋之士。

原因无他，这句话是只有到了道衍这种层次的智者，才能体会到是有多么的精妙！

微言大义！

墙的另一侧，姜星火的讲课依旧在继续：“食利阶层，也就是贵族、军队、巫师等等，这些人是社会第一次分离出大规模人员不直接从事食物生产、采集工作的阶层，也是作为社会分工必然出现的阶层，有人负责统治，有人负责保卫、有人负责信仰，才组成了最初的王朝。”

“当然，王朝不是一开始就是兄终弟及和父死子继这种继承制的，在夏王朝建立之前，先民们也尝试过禅让制。”

“至于为什么继承制取代了禅让制，由继承制造成了以后王朝的家天下则更好理解，谁坐到了皇帝这个位置，还会心甘情愿地想着自己儿子不继承皇位而去回家种地呢？”

“或者换句话说，谁看到自己的爹当了皇帝，自己还甘心去回家种地，不想着自己当皇帝呢？”

此言一出，把一墙之隔的朱棣和朱高煦都给干沉默了。