第四百八十三章 悬棺鸟道（3 / 3）

王胖子疑惑道：“这是到哪了？”

孙教授看着对面的石壁，神色也有些疑惑：“看这情景，似乎到了棺材峡了。”

王胖子转头：“棺材峡？”

孙教授说道：“此地很久以前有“挂棺趋吉、落木为祥”之古风，到处是悬棺，因此才得此名。棺材峡不是仅指一道峡，而是十几条深峡险谷纵横交错在一处，从高处向下俯瞰，地形就如同是个“巫”字，也称小巫峡。”

看着对面险之又险的古道，宋行心中一动，口中吟道：“鸟道纵横、百步九回。”

孙教授脸上也露出激动神色：“肯定没错了，鸟道纵横就是指这片纵横交错的鸟道，百步鸟道应该是其中的一段，只要想办法找到这段路，就离地仙古墓的入口不远了。”

说完他不动声色的看了眼宋行，没想到那以他鲜血制作的血符，竟然真的找到了前往地仙村的入口。

此时一阵风吹散半空的云雾，露出对面峭壁上星罗棋布的满壁悬棺，众人心头一震，不禁骇然。

这么大一块区域，竟然密密麻麻的布满了悬棺，难以想象，当初的古人是以何种手段将这些悬棺放在这峭壁之上的？

宋行眼力极佳，即使相隔很远，也可以清晰看清，这些悬棺由于年代久远，大都风化腐朽了，只怕被人一碰，就会碎为齑粉。

早在原始部落中，就已经有了朦胧的风水意识，居住的地方和墓地以及遗弃动物残骸的地方是要区分开的，这种划分就是后世风水术阳宅与阴宅的意识雏形。

部落时期已经有了方位的概念，懂得日照和风寒的关系，“近水向阳”已经成为宅地选址的目标。

殷商时期，盛行卜筮，事无巨细，皆要卜定。殷王想在鹿之东北修建城邑，曾多次问：“何时为吉，何地为吉。”龟卜不但用于卜宅，还用于国事。可以说殷周是风水的孕育时期。

《尚书·盘庚》云：“盘庚既迁，奠原他居。盘庚迁都，傍山而选址，可以避凶趋吉。果然，在盘庚迁殷之后，“殷道复兴”，使商朝又统治了几百年，创造了灿烂的青铜文化。

秦汉之前，细致周密的风水理论虽然尚未形成，但选择阴阳二宅的基准是一致的，即是“造化之内，天人一体”。

宋行凝神朝对面望去，众人不知他为何看着悬棺发呆，只以为他是没见过如此多的悬棺，却见宋行一脚已是踏出洞外栈道，直直朝着下方的江面落下，引起一阵惊呼。