第四百一十八章 天河定底神珍铁（2 / 3）

现在这个世界已经完全和他知晓的世界不同，记忆中的人物，除了一个名字之外，经历全都发生了变化。

玄奘眼神闪动了下，还是如实说道：“我确实知道他的跟脚。”

宋行挑眉：“不是凡间之妖？”

玄奘点头：“他的本尊原为天界巨灵之神，后因掀起天庭大战，最后兵败堕入阴间，如今分出一缕元神偷渡来到人间，化黑山为妖，试图打开三界交点，让阴间无数妖鬼吞噬人间，以人间为踏板，再次回攻天庭。”

宋行听到这里，眼神有些滞凝：“巨灵神，天庭？”

自己不过是想要逃脱大日如来分身的追捕，为何却感觉卷入更大的麻烦中了？

道家的巨灵神，可不是电视剧中被猴子戏耍的那种货色。

搜神传中记载，二华之山，本一山也，当河，河水过之，而曲行；河神巨灵，以手擘开其上，以足蹈离其下，中分为两。以利河流。今观手迹于华岳上，指掌之形具在；脚迹在首阳山下，至今犹存。

是自汉武帝始就被朝廷供奉祭祀的正神之一。

神道的概念，源头众多，最早出自易经，观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。

这里的神道指的是立教之基，乃天道显化立教之意，而非广泛意义上的神道。

道家神道体系可分为四脉，玄门体系如玄门三十六天，释家二十八天，罗教真空家乡，最后才是那些不入流的各类神神鬼鬼，如流转在民间的那些祭神请神。

这些民间流传的神祇又分为自然灵以及神圣物种，还有一些口口传颂的人名，其中自然灵指的是山川水陆的名称。

自汉代始，朝廷以圜丘、方泽、宗庙、社稷、朝日、夕月、先农为大祀，太岁、星辰、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、历代帝王、先师、旗纛、司中、司命、司民、司禄、寿星为中祀，诸神为小祀。

道教的神道体系大致结构为“天庭”居上、“地祇水府”居中、“冥府阴司”居下。