第二百零七章 邪帝向雨田（2 / 3）

元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。

这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球的方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。

自此晶球被命名为圣帝舍利。

这带来未来邪极宗最头痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属百年难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。

且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。

不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为邪极宗历代宗主所选择的辞世方式。

因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。

间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。

至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。

直至南北朝时期，邪极宗再次出现一个奇才向雨田，以天纵之才，修炼道心种魔大法，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。

但自向雨田修炼道心种魔大法失败后，邪帝舍利也神秘消失不见，两百年来邪极宗找遍天南海北，却再也没有找到舍利的下落。

在场众人中，唯有宋行清楚，邪帝舍利的失踪，都是向雨田所布下的局。

向雨田生于两晋南北朝时期，为当时魔门两派六道中邪极宗掌门人邪帝，亦是魔门不世出奇才墨夷明的传人。

同时他还是是秘族里的秘人，武功集秘族族传的大成，又别有传承，于秘族里独树一帜，天纵之资，博闻强记。

虽为魔门中人，但向雨田对魔门没有归属感，皆因他的师傅墨夷明退隐沙漠后，专志修练魔门秘传的大法，再不过问魔门的事，收他为徒也是为了不让邪极宗传承断绝。