第一百九十二章 太平洞极经（3 / 3）

或许是大唐世界比沧海世界等级更高，世界对武者的压制之力更强，原本可以轻松调动的天地之力，到了这个世界，却变得无比迟钝了起来。

通过和李镇宗聊天所知，这个世界的武者，境界划分很是单一。

以先天为界限，先天之下为普通武者，而能够踏入先天，修炼出先天真气的，是为宗师之境，万中无一。

宗师之上，还有天人合一的大宗师，再往上就是传闻中破碎虚空之境界，只存在传说之中，现实中从无得见。

宋行穿越而来后，博览老君观诸多秘籍，赫然发现老君观修炼的武学之理，与他修炼的黄天大法竟有颇多相通之处。

细细思来，源头竟然起源于西汉时期。

根据道书所传，张陵在鹤鸣山受道祖之命，受封天师，奉行正一威盟之道，扫除妖魔，救护生民，蜀人纷纷归化。张陵设立二十四治，广收门徒，教化于民，是为天师道。

天师道根底源自道家黄老之道，与张角太平青领书经出同源。

张陵在蜀地布道，与蜀地巫鬼道产生冲突，最终天师道击败巫鬼道，将巫鬼道并入天师道，巫鬼道的巫觋也被迫改换门庭，成了天师道的祭酒道民。

张陵去世后，天师道传承张衡，张衡后本应传位张鲁，却被教中巫鬼道趁虚而起，被巴郡巫人张修窃取教权。

张修掌权后，重兴巫鬼道，融天师道、黄老之道与巫鬼道一体，创立五斗米教。

黄巾起义爆发后，益州牧刘焉入蜀镇压五斗米教，张鲁趁势袭杀张修，重兴天师道，政权合一。直至曹操入主蜀地，张鲁投降，率道民北上，天师道入主中原。

至东晋年间，天师孙恩得张角太平洞极经创立黄天大法，成为南方第一人，最后更是修成黄天无极，破碎虚空。

黄天大法已经修炼至第八层的宋行，修炼老君观从残破太平青领书中悟出的太素阴功，就好比以飞机的引擎来驾驭马车般，三日时间就以黄天大法真气辅修太素阴功，将其推至最高的第十八重境界。

而这并不是宋行的极限，当宋行适应了此方世界压力之后，黄天大法真气一举将其修为推进至先天之境，进入此方世界的宗师之境。

在宋行的估计中，沧海世界中的炼虚之境，对应的就是隋唐世界的先天宗师之境。

因为进入先天宗师之境后，体内真气自动转为先天真气，已经可以少量的利用先天真气撬动天地之力，动用天地之威。

辟尘虽然修成太素阴功，但依然未达先天，面对先天境界的宋行使出的太阴真气，高下立判，一招之间就败下阵来。