第一百零四章 黄裳（3 / 4）

吕惠卿被下放江南执掌平江府六扇门，黄裳则被调至福州，成为一名银章捕头。

见吕惠卿开口，黄裳回答道：“吕公可曾听过食菜事魔教？”

吕惠卿心中一动，说道：“有所耳闻，听说此教派活跃在福州等沿海地区，信徒日众，惑众举事，一向为朝廷所忌。”

黄裳点头道：“下官在福州七年，多与其教中高手交手，此教派妖言惑众，图谋不轨，下官屡次破之，皆被其死灰复燃，无法尽灭之。”

旁边的宋行，回头看了言囚车中的囚犯，没想到黄裳所抓之人，竟是北宋时明教之人。

明教起源于唐时，由西域传入中土，因其教义不懂迎合统治阶层，历代皆为当权者所忌。

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每逢乱世皆能看到明教身影，到了北宋年间，明教化名摩尼教在民间招揽信徒，因明教教众皆食素，忌荤腥，又因摩与魔同音，所以宋廷以食菜事魔教称呼。

宋朝甚至对食菜事魔教，立下严苛的法律针对。

“凡结集立愿断绝饮酒及劝人食素，皆将为首人从徒二年断罪，邻州编管”。

“诸吃菜事魔，或夜聚晓散，传习妖教者，绞；从者，配三千里；妇人千里编管。”

“托幻变术者减一等，皆配千里；情涉不顺者，绞。以上不以赦降原减，情理重者奏裁。”

“非传习妖教，流三千里，许人捕，致死财产备赏，有余没官。其本非徒侣而被诳诱，不曾传授他人者，各减二等。”

所以黄裳前往福州任职之时，对待明教教徒，多采取重兵镇压之策，少有留情。

此次囚车中关押的也是明教中重要人物，是黄裳费劲心力擒下的明教护教法王和五散人，上峰有令，将这些人押往开封，明正典刑。

就在黄裳和宋行并行入驿馆时，从宋行身上突然传出一声蛙鸣，让吕惠卿和黄裳停住脚步，转头看来。

宋行神色微动，单手一翻，从腰间布袋中取出一只通体如玉的白色玉蟾。

玉蟾在宋行手中呱呱鸣叫几声，转头对准了黄裳，宋行见状说道：“黄银章，失礼了。”