第101章 贞烈情结（1 / 4）

前文再续，书接上一回。

前边讲到老道长、三叔、凌轩和我，在松谷草堂的后院侧厅里聊起明代的医卜相巫之术，老道长说，明代是医卜并设，两者处于同等地位；明代的好医生，可遇不可求。

当我听到老道长说，明代的中医，对传统中医的望、闻、问、切并不执行，一般多采用切脉，当病人是贵人或妇女时，望、闻更用不上了，单凭问、切就断症。

我就说：病了还在讲究男女授受不亲？

老道长说：

瑶瑶，凌轩当你宝贝，到处捧着走，如把你装扮成男孩，可以避免闲言杂语。

明代把妇女的贞操，看得比生命还重要，将贞操的观念，宣扬到了极致。

明代曾有女子被陌生男子拉了一下手，就要断臂；女子的身体某部位受伤，也不肯露出来给医生看，最终贻误病情而死亡。

有一年某地发大洪水，有两姐妹被水围困，看到有男子裸身来救，她们怕自己被该男子触碰，就立即先跳水自尽。

我摇了摇头说：唉！生命都没有了，其他各种，毛之焉附？

当然，以我这个现代的女性思想，去适应一个古老封建社会的制度，还是需要时间的。

我在现代时，跟着大学游教授，即穿越回明代的老道长，做关于明代历史的课题时，曾做过关于明代妇女的资料收集。

儒家经典礼法，认为女性未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。

汉代女性的贞洁观，被进一步系统化整理，增加了要求妇女要从一而终。

不过，汉代的妇女并不遵行，丧偶再嫁是很平常的事。

那些道学先生再三鼓吹，要求女性从一而终；政府也开始对节妇烈女进行褒奖，这时，还是少有人响应跟随。

唐代，丧偶再嫁经常发生。据史料，唐代的公主寡居再嫁，就有二十余人，民间更不受管制了。

宋代理学兴起后，举着“存天理、灭人欲”的旗帜，要求妇女从一而终，还提出“饿死事小，失节事大”，道学家们除了继续坚持前朝代的一系列贞洁观，更增加了对寡妇贞洁的限制，不但反对寡妇改嫁，更反对男人娶寡妇。

到了明代，明太祖朱元璋更大力提倡节妇烈女，除了精神上的引导，还许以物质奖励：“凡民间寡妇，三十以前夫亡守志者，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。”