第八十章 羊背山斗法（上）（1 / 1）

相信看到这里，应该有人开始明白过来了，元力也许并不是唯一一种体现能量的方式，还有其他可以用来所谓“修仙”的量。其实这种说法没有什么太大的错误，简单举个例子——如果你可以耐下年轻人莫名其妙的羞耻心和焦躁心跟着社区公园的老大爷苦练一个月的太极拳，或者是系统的吐纳气息的方法，你的身体素质绝对会有一定程度上的变化——除非你病残孕——如果你不信，你可以把那些专业打太极的视频倍速播放，其中的奥妙自然显而易见。

说远了，把话题引回来。这位老者自称是黄老道支派的亲传弟子，如果他真的是，他所学习的必然大部分是正统的黄老道道法，通过这种道法修炼，他不需要什么乱七八糟的异兽来给他异元就能够吸收天地间的原始的元气，即你们看过的修仙小说中的灵气，并将其在体内转化为力量，即灵力。但我更喜欢将这种天地间原始的、神奇的能量称之为——元力。

所以虽然文章开头的那种说法并无大错，但非要钻死脑筋严谨的说的话，虽然途径不同，但最终结果都一样。

假如说这位老者没有骗巫溪，那么他一定多多少少可以驭使元力，反之，巫溪不用元力一招也可以把他打趴在地上。

老者见巫溪摆出架势，意欲首先攻击，所以老者便顺水推舟，以退为进暂不出招，随时准备接下巫溪这一招。而巫溪呢，他本身即是巫咸国遗民，又是异元者，所以他决定先用元力使出一个简单的巫术试探一下，看老者会不会用道术防御，他要一招验真假。

巫溪右手攥紧他红黄相间的印盘，左手释放出元力作笔凌空绘符。与阵法相不同的是，阵法几乎全部需要载体进行实施，并且体型较大，而巫符则能够以任何形式出现，只是形式的不同迁就于对当前这项巫术的熟练程度。例如说，巫溪必须对他准备施放的巫术十分熟悉，这样才能在空中绘制巫术所需的巫符——当然了，也不排除个别研究阵法的高手用空气作载体来绘制阵法达到此炫酷又便捷的目的。

奇异博士不算啊，那部漫画的世界观跟这里完全不同。

巫溪双目圆睁，左手快速绘出一个并不复杂的巫符，然后右手持印将印映在巫符后方，左手随便捡起一块石子对应在巫符前方，三物一重叠。那块石子刹那间裂开如粉末一样化于风中，被吹走了。

巫溪右手一抖，一股灰烟散开而来。然后这货收好左手，右手也握着印垂放在裤袋处，中气十足道：“我已经施放完毕，该你了，老人家。”

斗法最基本的规则即是甲出招，乙防御，然后乙再出招，甲防御。很少有这种一方出了招但是没什么明显的攻击性而让另一方再出招的，即使是buff招也可将其算进攻击招里统一为一招。类似巫溪这种莫名其妙的招式还真是少见。

那老者也是有点懵，他眨了眨眼道：“年轻人莫要看不起老夫，你这施放的巫术岂不是在儿戏？”

巫溪左手叉腰，向前走了几步道：“你甭给我说这么多虚的，如果你不比了就赶紧走，别打扰小爷在这装清新。”

那老者似是没有听过这么侮辱他的话，两条眉毛都快成平行线了，老者喃喃了一句：“狂妄宵小，胆敢轻视老夫。”言罢拐杖微顿，一股明显的元力缓缓凝聚在拐杖的尾部，然后老者慢慢地将拐杖抬起瞄准巫溪，同时右手摆出一个符号的样子。

就在巫溪以为老者会把拐杖变成步枪向他“咻咻咻”发射元力的时候，老人快速念了一堆词语，然后左手变为一阳指的形态，拐杖尾尖的元力随机散开成为三道白光，纷纷落在地上。其中一道光瞬间移动到巫溪的后方，而另一道光则直接奔向巫溪的脸部，剩余的一道光原地未动。凭这招的没品度和元力纯度来看，老者也只是在试探巫溪，巫溪明白，自然不会上当。

他瞳孔骤缩，身体蹲下侧边滚翻躲过包围他的两道白光，那两道白光忽地撞在一起化为颗粒，而巫溪则一个箭步冲向老者。

老者一惊，快步后退，同时指挥剩余的一道白光袭向巫溪。

巫溪身体一顿，将印挡在自己的前方，然后念了一堆我听不懂但不是鸟语的话，左手快速释放出元力映在印的前方，但见那白光竟忽然变淡，越来越淡，最后竟直接消失了。巫溪收好手不再跑步，一点点像散步一般走向老者，老者一边后退一边施法，内心有点慌张，他不知道巫溪没有任何防备的走过来准备干什么。就在他不再慌张的时候，老者却顿感左脚一痛，身体猛然失重，整个人摔倒在地上，拐杖也脱了手。

巫溪笑了一下，趁老者一脸懵的时候跑过去一脚踩在老者胸口处，同时嘴里叫道：“我就是就是看不起你啊！”