早岁那知世事艰（2 / 3）

“敢问少年，这善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善计，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。其中这资作何解释？”

宋养浩心里暗骂：为什么我的题目难度直接上档次？

“应当是凭借的意思。”

“不错，那么这善行无痕讲了哪两个意思？”

宋养浩没有看完《道德经》，所以对这文章只是凭借自己的积累回答问题：“能在说一遍原文吗？”

“善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善计，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。”

“那么，它应该讲了至善的境界还有让物尽其用的道理。”

房极其震惊：“先生大才！敢问先生上德不德是什么意思？”

“拥有美好道德的人不知道自己拥有美好道德？”

杜也极其震惊，少年看起来也就十七八岁，可是却如此惊艳：“先生喜欢哪方面的内容？”

“儒家。”

“那么敢问先生，吾养吾浩然之气中浩然气是什么？”

“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”

宋养浩自己的名字不是白白起的。